以铜为镜可以正衣冠_人以铜为镜可以正衣冠

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以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失,中古

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以铜为镜,可以正衣冠--鉴古耀今汉唐铜镜展开

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以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以知得失,名

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隋唐青铜镜,以铜为镜可以正衣冠

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>卷七十一.魏征列传. 原文是“(太宗)尝临朝谓侍臣曰:夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝,遂亡一镜矣”。

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗) 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :"以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。" 唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙"兼听则明,偏信则暗"之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从。后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰:"以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整;以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替;'以人为镜',可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过。今魏徵已死,吾亡一镜矣。" "以人为镜"。乃指以人为借鉴。即将其成败得失,引以为鉴,以免重蹈覆辙。 唐太宗鉴于隋亡于虐民的教训,把 "存百姓"当作"为君之道"的先决条件,同时又把 "存百姓"跟帝王"正其身"相

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出自 旧唐书 卷七十一.魏征列传.原文是“(太宗)尝临朝谓侍臣曰:夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝,遂亡一镜矣”。

其身"相联系.思路 明确:封建王朝治久安取决于百姓能否存, 百姓存亡取决于君主自身能否克寡欲.治, 民存,君贤三者机联系起,反复强调民存取决于君贤. 铜镜衣冠

这是我篆刻作品集里面的印,印文内容是唐人吴竟《贞观政要》中的句子,“以铜为镜可以正衣冠;以古为镜可以知兴替;以人为镜可以明得失”。这三句话是我很喜欢的句子,基本

可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子,可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子,可以发现自己做得对不对。魏征一死,我就少了一面好镜子了。” “以铜为镜,可以正衣冠;

对着镜子可以整理服饰穿戴;参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律;拿自己和别人对比,可以看到自己的成功和不足处。

唐太宗李世民说的[原文]夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一