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你知道“mu-cau”不是我的真名吗？ 我离开你的护身符太远了，妈妈……”我想这首《七子之歌·澳门》很多人都知道。 1999年我们迎来澳门回归时，这首歌是中央电视台的特辑电影《澳门岁月》，在澳门回归文艺晚会上演唱，之后响彻中华大地。
这首歌原来不是歌，是诗，作者是闻一多。 当时，闻一多在美国纽约留学时，体验了弱国国民在强国受到的歧视，之后仿照《诗经·凯风》作了《七子之歌》一诗。 这首诗把祖国澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连等7处失地比作远离母亲的7个孩子，诉说他们压抑、渴望复归的强烈感情，由此鼓励所有中国人为祖国的统一而奋斗。 当时这首诗伤了国人的神经，自诞生以来广为流传。
1999年回澳门时，作词家李海鹰特意听了一多先生的《七子之歌》中的第一首《澳门》，并将其作为热门歌曲。
《七子之歌》表现了强烈的家情和忧国忧民的意识，《衡平》的《五子之歌》也表现了同一家情和忧国忧民的感情，但因为两首诗的作者身份不同，重点也不同。 闻一多是学者、诗人，《五子之歌》中的“五子”是夏朝皇族，前者纯粹强烈，后者富于政治哲学，语言重心长。
《五子之歌》是大禹之孙、启之子创作的。 当时的背景是启之子太康继承帝位后，喜欢狩猎和玩耍，忽视政事，人们一整天怀恨在心，不断背叛太康。 太康不知悔改，干脆到洛河南面去打猎，三个多月不回来了。 贫穷的国君得到兵变的机会，在黄河边设下埋伏，不让太康回国。 从此，夏朝政权落入李氏手中。 太康死后，仲康继位成为傀儡皇帝，继仲康之后，李氏轻易赶走了相，自己称赞了皇帝。
五子有启的五个儿子，即太康的五个兄弟，五子有启的五个儿子武观。 从历史上看，启一有五个儿子，太康是长子，后跟仲康是第四子。 就这样，五子是太康的五兄弟这一说法不成立。 所以五子是五子武观。
武从祖父禹那里看到了父亲启、兄弟太康，三代却被别人抓住了朝政，痛苦地创作了《五子之歌》。
《五子之歌》中记录了五首诗，也可视为组合诗。
首次引用禹的警告，提出了“民为邦本、本固邦宁”的民本理论
第二首列举了亡国的四个不正之风，“内作色荒”、“外作鸟荒”、“甘酒好音”和“俊宇雕壁”。
第三首要追溯姚帝，重申治道的重要性。
第四首回忆了他们祖父夏朝开国君禹的工作功绩，强调禹建立国家，位于子嗣位置，并强调不要因子孙不孝而破坏祖先的基业。
第五首讲述了太康被驱逐，李氏掌权，被万民怨恨，没有面对祖先痛苦的面孔。
后来夺权后，没有机会称赞皇帝。 恐怕天下发言，担心皇族死而战，将仲康立于帝国，隐瞒人的耳目。
那么，太康为什么沉迷于狩猎，无视国事呢？因为到了晚年“荒废于音乐和饮食”，沉迷于狩猎和跳舞，所以根据《五子之歌》，晚年有4种亡国举行派对，但他这种不良做法由儿子太康继承下来，太康也随之而来
古人说“上梁不正下梁不弯”，说“富不到三代”，帝王世家犹如，一般人怎么不警惕呢？
