手机网站
手机网站
说到民族志，很多人怀疑“这是什么学问”。 其实旁观者最客观理解的是基于充分事实的幻想文学作品。 民族志原名人种志是人类学家在世界各地落后封闭地区进行了各种各样的采访调查后，对各种现象进行了总结分析的文字作品。 人类学继植物学动物学昆虫学之后从博物学分化。 主要是一些帝国主义国家为了管理殖民地更好的剥削而产生的学问。 对了，起源的民族志是马可？ 像保罗游记一样的作品。
民族志动画现在只是一种造词，是根据民族志电影发明的。 关于民族志电影，中国是世界上发达最早的国家之一。 据中国青年报12月9日报道，这是全国少数民族历史调查的一部分。 当时，中国刚刚结束社会主义过渡时期，汉族居住的相对发达地区完成了一系列制度改造。 在孤立的少数民族居住区，为了使未来的社会主义建设变得容易，有必要进行详细的调查。 因为当时的目标是尽量记录更多的情况，所以还是被称为“中国少数民族社会历史科学记录片”。 这些电影既没有商业目的也没有审美观点。 这种以人类学田野见闻为指向的民族志电影其实很少。 更多的是为一般观众存在的娱乐商务民族志电影。
电影诞生之初就像鲁米埃尔一样以各种各样的现实奇闻为主，当然也有像梅丽斯一样特殊效果的奇观。 随着技术的发展，更好的交通工具使殖民主义魔爪从大陆边缘深深渗透到各种荒地。 达尔文配合比格号军舰作为殖民地的先驱进行了科学考察。 物种起源的争论使异域狂热波及欧洲各地。 人类学家这个冒险家讲故事最容易成为探险故事的主角。 随意挑选早期人类学着作，出现了各种奇怪的风俗。 部落与土着文明的冲突，使人类学家有了许多主角。 冒险和旅行是极少数的特权时，人们喜欢看这些没有营养的作品。 比如伯恩的《环绕地球的80天》、柯南道尔的《失去的世界》、电影《人猿泰山》、电影《金刚》。 花这些小钱逃避现实的民族志电影，分成了几种类型。 例如，展示美国西部的西部电影，把土人变成僵尸的恐怖电影，土人变成现代民族的间谍电影(傅满洲和邦德)，土人变成现实国家的越南电影，土人变成外星人的宇宙歌剧，土人变成怪兽的规模系列。 关于之后的表演游戏，更热衷于在异世界采集狩猎战斗，植物学家、动物学家、矿物学家、人类学家都是主角一个人解决了。
发源于这种虚假民族志电影的民族志动画电影很容易发现。 这部动画片充满了异国风光异族的情趣，但不真实。 而且，这部作品对民族特色的运用，不能避免文化沙文主义的曲解。 迪斯尼从“阿拉丁”转向了这种民族创作生产。 结果，硅谷泡沫使许多国家成为旅游目的地。 偶然出现了一件名为“风中奇缘”的英国冒险家成为印第安人美人的经典夹克。 时隔几年，他又创造了道路的创始人“泰山”。 当然成功了，小神龙俱乐部接着阿拉丁出现泰山。 皮克斯出现后，迪斯尼摆弄民族特色，“变身王”、“星之宝物”、“熊的传说”把美国印第安人弄得乱七八糟。
随着电脑特效的进步，追求这个民族特色的热情不断增加。 《勇敢传说》的重点是人物的红发。 毛发效果之后是冰雪效果和水效果，当然这些技术储备都是放在袋子里的。 但是，创作团队在南太平洋群岛上奔跑，在当地采风，人类学田野调查这样的方法大幅度增加了成本。 皮克斯实力不够，得去墨西哥研究亡灵节。 当然，训练当地导游也是省钱的好方法，皮克斯和阿三战队做了母宝包，使人感到光明。 既可以自夸，爱尔兰人也想出了《凯尔经》、《海洋歌》等作品。 这种先行成本的高涨使具有民族特色的玩家越来越少。
一直在讨论民族文化民族特色时，总会遇到这些人类学家的阻碍。 首先，不要成为外国人眼中的玩具，这是鲁迅带来的主义中反驳过来的。 欧洲人喜欢人类动物园，把被捕的人关在笼子里捉弄。 臭名昭着的是比利时1958年布鲁塞尔世博会的刚果民族馆。 主要建筑原子球闪闪发光，但刚果人是笼子里的展品。 在刚果被比利时人强迫的人很多，不胜枚举。 所以在坦丁这个自由的人类学家眼中，苏联乱七八糟的青年们不去刚果建设祖国的话，就会被美国人说“坦丁在刚果”。 比利时在法伊德两个大国之间很安静，但在苏联和美国这样偏僻的地方却很骄傲。 顺便给刚果人的头上撒了屎。 根据实际情况，丁丁应该享受到削人棍的地主之谊。 我们中国人没有经历过亡国奴隶，当然不需要适应白皮猪的体验。 对西方人百依百顺，反之亦然，这是不正常的。 我认为比利时人这种猥亵的想法不会成为中国人的榜样。
再者，坚决维护祖国的统一，不与分裂分子站在一起。 西方殖民者以少的制度为多数，采用煽动内斗统治的手段来操纵殖民地的运营。 当然，这也是欧洲被破坏领土的小国林立总结的政治智慧。 其中特别代表英法两个殖民地大国。 英国孤立于海外，隔绝爱尔兰苏格兰与大陆的交流而坐，处理欧洲各国的渔利分肥。 法国因干涉神罗内诸邦而扩张，也踏入了南欧地中海诸邦贸易。 当然，分裂教廷傀儡教皇是家常便饭。 他们在世界范围的扩大中到处传播着这个制度文化。 当前，通过制造他国内扩大激化的矛盾来实现间接统治，是后现代殖民主义的常态。
中国国土人口众多，汉族内也有相当多的分支。 反分裂不仅是汉族和少数民族之间的利害关系，中央和地方之间的利害关系也很多。 要以中央和地方的关系为大局利益。 清朝皇帝雍正出版了《大义觉迷录》，皇帝亲自登场消灭了自己的谣言。 当然，这些谣言至今仍然存在。 例如，改变遗诏血滴子等。 其实从朝鲜使者燕行录来看，雍正登基时的基层服装行为还留下了很多明末的痕迹。 说起反清复明，清朝已经进入关系近八十年后，反雍正没有必要不反对康熙。 这和三十年后三十年后不否定一样，背后有既得利益集团的舆论攻势。 主要从雍正三年开始，向原明南直隶省开始明确土地测量户口登记行政区划。 彻底击退了朱268848都迁都末尾不落的江南土豪，加强了中央的行政管理。 这些土豪劣绅从明末开始就不压迫国税，雍正废除了因土地税而知名的免税豁免，明显接触到了他们的利益。 他们当然在想各种办法。 这是现在民国好，民国中央政府无能为力，土豪劣绅地主霸当然感到满意。 广东匪徒认为普通话是胡话，广东话是汉语正宗。 这当然是香港地方势力的妖术。 台湾最美的风景线是人，有恢复繁体字等看法收取了某个岛的钱。 当然，这些鬼话不可思议，干隆称这些土豪为经济发展的利益，他是汉族的好皇帝，甚至说他养活汉族。 过去奔走的尖叫文字监狱都解决了。 换句话说，我们倾听拯救传统的口号，过分抬高地方，夸大民族特色，与分裂分子不相称。
最重要的是有独立自主、自力更生的意识。 中国过去的国情其实不能供美影厂真正创作中国民族特色作品。 要完善作品从工厂到家庭的最后公里问题，必须以极高的生产力支持全国性电影放映系统、电视广播系统乃至智能网络系统的普及。 村村通电视台到户通的国家工程可能还没有实现。 美影工厂的作品一直没有观众的意识，参加海外审查的话就会被审查员牵着走。 改革开放后建立了外国资本的立足点，这种独立自主越来越困难。 现在，中国的电影屏幕迅速增加，总量也成为北美以外的大市场。 无论偶然的必然性，想投资动漫的资本也在增加。 客观上中国动漫自主独立的程度在增加。 我们不需要像爱尔兰人一样拍摄充满阿富汗民族特征的“养家糊口的人”，在乞求各种奖赏的虚名的同时，取得了更多的成就。 这种失败者的姿态也是因为爱尔兰没有强大的本土市场。
综上所述，我们一直习惯的民族特色只是西方殖民主义的延伸。 他们现在使用各种奖金驯养非西方国家，使用各种支援干涉压制非西方国家。 他们制作了各种曲解和标签，最多的是酗酒的懒惰愚昧的道德指出。 我们使用的社会科学理论也来自他们，鹦鹉认为他们在舌头里说的是真理。 像人类学家这样的客人随便说的故事，读者确实有这样的想法，这在人种志民族志民俗志中是很常见的。 如何运用民族特色真是一个值得好好思考的问题。
让影评家成为影响中国动漫产业的力量吧！
帖子邮件地址: animation_review@126.com
