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在吐鲁番外约40公里处，有一个古高昌国遗址，遗址周围分布着大量的古墓葬，被称为“阿斯塔纳古墓葬”1969年，当地考古学家对古墓中的唐代墓葬进行了发掘和清理，出土了丝织品、古币、木器、陶器等200多件文物。
此外，专家们还发现了一卷古籍，即《论语》开头提到的小编起初，专家们都把宝藏带回博物馆进行仔细研究，但最后它让人们又笑又哭...
卷“纸”的长度超过5米，保存相对较好。经过阅读，专家发现是东汉经学大师郑玄对《论语》作了注释，即郑对《论语》的注释。专家发现，卷首的“景隆四年”，即唐中宗李习安时期，是公元710年由此可以确定该卷《论语》是唐代人郑《论语注》的抄本。然而，令专家们迷惑不解的是，这一卷古书在书法上并不讨人喜欢，而且发现了许多错误的文字和一首打油诗。例如，“今天是写书的日子，莫贤池先生。”明朝是甲日，所以让学生早点回去。"
读这首打油诗时，专家们忍不住笑了。这篇课文的字面意思不难理解，但有一些错别字。其中，“仙池”是“太晚”的意思，“佳日”是“假日”的意思。这表明抄写者对抄写不耐烦了，期待着明天的假期早点回家。正当专家们大失所望的时候，他们意外地在书卷的末尾发现了另一行字:“博天寿，西州高昌县宁昌乡库丰里一的学生”
这一行文字的发现点燃了专家们的希望，因为文字的内容表明，本卷《论文》的撰稿人实际上是一个名叫博天寿的12岁男孩。这样，专家们心中的疑虑就会被清除，潦草的字迹和印刷错误就能被理解，有趣的打油诗也能被创造出来。孩子们，就像我们12岁时一样，喜欢遗弃和在书上乱涂乱画。
通过这本《论语》，我们可以想象唐代儿童上学时的状况。同时，也反映了《随笔》作为儒家经典在唐代教育中的重要地位。此外，它还在西北部的高昌地区。《论语》作为一种教材，足以显示其广泛的影响和巨大的影响力，这也是本卷《论语》的价值所在。除了
之外，虽然抄手书很常见，但作为一个12岁的孩子，能够写出这样的东西还是相当不错的。如果我们现在被允许写这个，几个12岁的孩子可以写这个关键的是，老师还写了打油诗让我们知道，那个时候上学的孩子，就像现在的孩子一样，非常期待这个节日的到来，由此可见童心从古至今没有改变。
博天寿抄的《论语》，让我进一步了解了唐代儿童教育的真实情况，但弊端也是显而易见的，即只是抄经典，然后死记硬背，没有任何思想分歧因此，在一定程度上，它也扼杀了孩子们的思想，否则，但写打油诗发泄一下也不会无聊< br>
一个12岁的唐朝顽童抄写的《论语》成为了国宝，不是因为它的书法价值或文化价值，而是因为它的历史还原和确证价值，因为通过抄写《论语》，唐朝学校的氛围和真正的学习状态得到了深刻的还原，我们看到1000多年前，科学委员会的教育伤害和摧毁了幼儿的心灵和天性。因此，成为国宝绝对是名副其实的事！
蔡文秀，海润工作室总编辑。这篇文章是由特别历史作家刘丽江的
