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西宁八年夏，岳州(今绍兴)大旱如果处理不当，将导致人为的灾难和混乱。当时，岳州由内阁资政赵卞掌管如果他的命令确定了，灾难很快就会停止。曾巩写这篇文章是为了纪念赵卞的救灾
按照绝大多数文人的思想，应该是先说一个赵卞的履历，然后再排比一句描写灾难和不幸的话，如死枕和伤枕，凄于道，如何悲凉如何渲染；然后，我想谈谈赵卞是如何晚饭后不脱衣服吃饭的。最后，人们有条不紊地赞扬了英明。完成
但是曾巩不是这样写的
他也是当地官员。他知道这些五颜六色的日常用品非常漂亮，但是装饰品太多，所以实际意义不大。真正有意义的是赵边采取的具体救灾措施。
《越南召公赈灾录》以两句话开头，毫不夸张地指出了越南旱灾发生的时间和地点以及政府负责人赵扁然后，直接进入干货部分
赵边经验丰富，主观能动性强。早在干旱初期饥荒尚未形成时，他就敏锐地意识到有必要提前计划。他一口气问了七个问题:
是哪个乡镇的一个县灾民？(岳州有多少县受干旱影响？有多少个城镇？有多少
人能自食其力？(有多少家庭储存谷物来养活自己？)
有多少人负责？(有多少家庭需要政府救助？)
沟防建设能帮老百姓搞几个治？(雇佣农民工需要建设多少公共设施？)
仓粟能发几何？(官方财政部有多少钱和食物？有多少富人能种小米？(从富人那里可以招募到多少食物？)
和尚道士食羡书中小米书有多少？(寺庙、道观和学校仓库里有多少余粮？)
这七个问题，问得非常准确和尖锐准确的统计是任何大规模行动的先决条件。多少人需要粮食，在哪里分发，需要多少粮食，在哪里供应，以及如何为救灾提供工作，赵边的思想是呼之欲出。因此，他要求政府部门立即“更正账簿并仔细准备”，并首先将这些数字掌握在手中。
曾巩从这七个问题开始，直接奠定了这篇文章的基调——少废话，多写作
果然，在下一段中，没有多余的渲染，开始详细描述具体的救灾措施据统计，有21900多名受灾难民家中没有多余的食物。所以赵边从国库、富人和寺庙、道观和学校一共收集了48，000块石头，足够维持到旱灾结束。
但是拥有材料并不意味着工作已经完成。政府还必须考虑粮食分配策略，避免混乱和掠夺，避免浪费，并努力稳定社会。
赵卞在这方面有丰富的经验他首先规定每个成年人每天应该得到一升救济食品，儿童每天应该得到半升救济食品。这可以有效地控制食物和饲料的分配节奏，使救济食品持续时间更长。
为了避免混乱，赵边制定了一个非常巧妙的收菜规则——男女分开收菜，男一天，女一天。突然，让拥堵减半然而，最令人钦佩的是，赵扁不会粗暴地颁布实施细则，而是从人民的感情出发。每隔一天分别接收食物对男人和女人都有好处，但结果是，许多家庭必须每隔一天获得足够的食物。因此，赵边做了一个人性化的补丁:男人和女人每隔一天收到食物，但他们可以得到足够两天的时间。
这不是一个简单的变化手里拿着食物，他并不着急。人们一次可以有两天时间。他们的心理感觉比每隔一天得到一次要坚定得多。此外，这进一步减少了同期获得食物的人数。
好了，规则已经制定好了，接下来是第二个问题:分销网络
要知道，大部分现代人都挤在城市里，可以集中供应在古代，县城的数量并不多，大部分人口分散在附近十里八乡的村庄里。如何让这些人得到食物，后勤也是一大麻烦此外，一旦老百姓没有食物，他们就会逃离家乡，到邻近的县去吃饭，形成流民。
赵边在城郊共设立了57个粮食发放点，确保每个受灾村都能就近获得粮食。(看，早期的精确研究有多重要)他提出了一个要求:土著人只能在他们的家乡得到食物，而那些离开他们的家乡的人不能得到食物。人们立刻停止跑步，心情稳定地呆在家里。事实上，许多地方官员会严格禁止人们在这种情况下到处乱跑。但是人们的想法很简单，你不想让我逃跑，你必须给我一个解决办法如果你不解决问题，不允许我拯救自己，那么我不在乎你做什么。有时候法令越严格，你就跑得越多。赵辨之所以能够执行这一命令，是因为有配套的救济措施。可以看出，救灾工作往往是一个接一个地进行的。
分配方案拟定后，谁来执行？
赵边的越南救灾计划需要看员工光靠他们手中的现任官员还不足以实施这项计划。他首先对人力进行预算，用食物代替工资，并动员在越南没有工作的官员。这些人有政治经验，能读写，是最好的管理人员。
这是为了对付没有食物和钱的饥饿者
和大量人口，富而无食对此，赵扁采取了双管齐下的办法。一方面，它从政府那里调拨了52，000多石粒，并设立了18个粮食销售处低价出售，另一方面，它压低了价格。另一方面，他要求富裕家庭不要囤积粮食，而是打开销路，以确保充足的供应。这群人的需求也得到满足
赵边还发起了一项以工代赈工程，动用难民修复城墙，耗资4.8万元，有效地将闲置的人力资源转化为公共资源
最后，他也采取了行动:政府出面保护难民，向富裕家庭借钱，尽快恢复生产，并敦促这些人等庄稼成熟后再还钱。
在他的指挥下，越南的救灾工作进展顺利，没有造成大规模的动乱。次年春天，干旱引发了瘟疫。赵边提前建立了一家医院，聘请和尚来治疗和照顾病人。
在整个救灾过程中，赵扁是非常负责任的救灾如灭火，许多突发事件不符合日常流程，需要做出决策赵扁拍着胸脯，承担了责任，让手下人尽快离开。例如，宋朝规定，在灾难发生时对穷人的救济只能持续三个月。然而，由于越南的特殊情况，赵扁作出了决定，并花了五个月才停止。
曾巩的这篇文章几乎没有夸大干旱和瘟疫的痛苦，也没有详细地表达感情。干净整洁，充满真正的工作物品因为他写这篇文章，不仅是为了褒扬赵辨，最终的目的是“半使官员有志于民之不幸而遇祸之时代，推公有试，其规矩不能等一会而有，公之泽小而密！”——翻译成口语，希望地方官员今后再次遭遇灾难，并效仿赵边的经验，拯救更多的人。
换句话说，的《岳公赈灾录》不是宣传文章，而是地方政府工作手册。这篇文章太简单了，甚至没有一个黄金句子可以用作标题。然而，从枯燥的描述中，我们可以感受到一个优秀的地方官员在灾难中的表现:恰当的规划、有效的执行、组织良好的战略、负责任的领导和充满人文关怀
Xi宁八年夏，吴越干旱9月，该高中的高中官员在岳州了解到了召公。以前的人不饿。他要了一些书，内容是关于县灾难发生的村庄和城镇，有多少人能自食其力，有多少人能为政府工作，有多少人能为政府工作，有多少人能为人民工作，有多少人能为国库工作，有多少人能为富人工作，有多少人能为富人种玉米，有多少和尚和道士吃小米书，这样每本书都能放在合适的地方，为他们准备。
个州县官员记录了21，900多名孤儿、病人和无法养活自己的人。故事是这样的，当你穷的时候，你应该给小米3000块石头让它停下来。如果公众收集富人失去的东西，如果僧侣和道教徒欣赏他们吃的东西，他们将得到超过48000粒小米来支持他们的开支。自从十月的新月以来，人们收到了一升小米，而且只有一半的人年轻。担心公相无事也，使粟米男女不同日，而人吃两天担心自己被流放，在城里的乡下给小米都打了五七分，以至于每次去他家接受和告状都不给仅仅清点官员人数，并让不在职但生活在环境中的官员给他们食物并为所欲为是不够的。那些不能自己谋生的人有自己的财产。那些能自食其力的人会告诉富人，他们没有什么可失去的。又为官粟，五万两千多石，平其价给百姓十个地方有八个卖小米，这让买小米的人感觉像小米。算上仆人和钱，还有4，100丈和38，000个工作是由人民完成的，是小米的两倍。拿利息和钱的人告诉富人给他们，等他们成熟，官员负责他们的赔偿。抛弃男人和女人会让人收养他们。
明年春天，流行病对于疾病工作室来说，疾病是不会卷土重来的这两个僧侣是在药物和饮食的基础上被招募的，所以他们没有什么可失去的。所有的死者，都被治愈了
定律，穷人在三月结束，年在五月结束。如果某样东西不方便，公众应该对此负责，而不是感到厌倦。有人被邀请，或者他们可以做得更便宜。此时，蚤夜众人警惕心松懈了许多，一切细巨亲力亲为给病人更多的私人资金购买药品和食物不幸的是，人们遭受了干旱和流行病，所以他们免于死亡。虽然没有死亡的损失，但仍然有公共权力。
是吴、岳大旱灭疫的时期。人们遭受饥荒和疾病的折磨。死者将近一半。这场灾难甚至没有这次大。皇帝向东看去担心他的劳动，州和县推动支持。每个人都尽力了。政府遵守了规则，人民尤其受到这些规则的指导。因此，当绥靖的行动一个接一个地开始时，他们都做好了准备。虽然它的应用是在越南，但它的仁慈足以向世界展示。虽然这一事件发生了一段时间，但它的方法足以流传下去为了掩盖灾难，没有灾难就无法拯救世界，但要做好准备。人的病然后图，和丈夫的第一件事和计划，是有时间的；如果你不学习和做某事，你将有机会从你的丈夫那里得到它。因此，要在越南实行，就得公所实行，高兴地知道其详情，只不过是为了安慰更多人的思想，半使有志于民的官员不幸而遇到时代的灾难，推公已试，其文迫不及待顷而有之，公泽小而有之乎！冯尔二年(公元256年至199年)，他是个单身汉和王子，住在衢州。直路在朝廷，但如果你的兄弟是真的，情况就不是这样了。那些能从他们的饥荒政策中吸取教训的人认为《岳赵周公赈灾录》说
