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《楞严经》说“欲除而不除尘”，“欲不能转世”。一种方法可以
《楞严经》说“阴心不能除，尘埃不能除”。阴欲的思想若能消除，生死就能超越。你修习佛教是为了超越尘土和劳动，超越生死。如果你的欲望是永恒的，你就无法超越业力之轮中的六大分裂。也就是说，你有欲望，不能从生与死的痛苦中解脱出来。这是业力之轮中的六大分裂。也就是说，对爱的持续渴望根本不会结出果实。佛教是这样说的:“没有爱，就没有生活，没有欲望，就不会落入因果轮回的六大分裂”。这意味着我们世界上所有的人都充满激情。否则，他们就不会出生在这个世界上，也不会生活在轮回之中。《楞严经》说:“男女之爱，就是你爱我的心。我对你的颜色很贪婪，所以这是生死与共的因果报应。”这意味着男人和女人，在无数次因贪婪和对颜色的爱而生与死之后，仍然纠缠在情感的烦恼和轮回的痛苦中，无法获得自由。
的原文是《楞严经》中的“三摩地”。这是浪费时间。通奸的精神并没有被消除。灰尘不能出来。不管你有多聪明。冥想前例如持续卖淫威尔落魔道顶级魔王中国魔术师劣质汽笛这些恶魔也有许多追随者。每个人都说成为最高的方式”如果你似乎已经培养了很多智慧，你似乎能够说得很好，你有口才，不妨碍你的辩论能力，甚至你似乎在冥想前是这样的。然而，如果你继续从事不道德的行为，如果你从事不道德的行为，你一定会陷入邪恶的道路。在来世，如果你是上品，你将会落入恶魔之王，也就是说，利用你过去积累的财富，然后你可以成为恶魔之王，强大而有力，但仍然是一个恶魔。在你的文章中，修福少是会成为魔人的，下人是魔女，大家都说他成了至高无上的道事实上，这是一个弥天大谎。一旦你享受了这个好消息，你就会下地狱。事实上，
可以从《楞严经》原文中看出“奸夫之心不可除，尘埃不可除”这句话是为那些自己练习冥想的人准备的，如果他们想通过冥想获得结果例如，第一个果苏德拉、四个果罗汉和罗汉已经离开了三个领域，死亡，并停止了业力之轮中的六大分裂因此，首先，阿哈特打破了他的思考和怀疑，能够离开因果报应之轮中的六大分裂。他也完全打破了他的情欲，也就是他的情欲。在这个时代，很难证明第一批水果，更不用说四果罗汉了。因为我们普通人很难打破这种欲望，所以几乎不可能通过自力更生和冥想来成佛。
《楞严经》是佛教中一部非常重要的经典，可以说是一部完整的佛教实践著作。因为《楞严经》提到了魔法的关键，所以魔法尽一切可能摧毁了这部经。“在法律时代结束时，所有天魔外道、恶魔、山妖怪物中，最害怕的是《楞严咒》《楞严咒》是破恶示正的法术，《楞严经》是《楞严咒》中提到的经典，是佛教的精髓如果一个人没有骨髓，他肯定会死。如果佛教中没有《楞严经》，就可以说没有佛教。”——宣化开《楞严经》大法师
说:“楞严经”，佛教称之为开悟。从第25章童渊的角度来看，我们必须首先理解真与假的二分法，然后用不朽的原因获得不朽的果实地位从混乱的程度来看，焦媛的初始水平应该分为思考和困惑。在这里谈论欲望是在思考和困惑的范围之内。阴怒痴三毒担心，这是世界上最难打破的一切众生因此，从水果在小乘中的位置来看，困惑的水果圣人仍然有欲望，正是因为有了欲望，他已经七次去了天堂和地球，还有七次去了这个世界。当
到达额尔古纳邦时，他的欲望相当淡薄，他想再来一次。当桑戈南被证明时，他将不再对世界有任何欲望。他生来就要在这个世界上生活五天，而这个世界将毫无疑问。如果他离开饮食男女，他将在禅的开始没有欲望，他将出生在色彩的世界。因此，很难建立自力更生的三个境界，普通人很难打破他们的欲望。所有生物的忧虑越来越重，业力越来越重，对欲望的忧虑也越来越重。
阿弥陀佛看到我们普通人很难摆脱欲望。这就是为什么他怀着悲伤的心情许下了48个大愿，建立了西方净土，建立了六个字的名字，让我们都相信佛教，感受到了佛教的力量。在他生命的最后，阿弥陀佛带来了莲花桌，带领他走向死亡。因此，如果你占有，不管你有没有欲望。为什么居士会死？户主，他没有挣脱但是你不能通奸，允许通奸，这是一种特殊的方法
因此，善导大师结合《阿弥陀佛经》和《关静经》的经文做了一个完整的解释，他说:“佛陀的光是无限的，按照十国的说法，没有任何障碍，只相信佛陀的一切众生，不能被带走。因此，他被命名为阿弥陀佛。”自从每个人出生，他创造了无尽的罪恶行为，伤害了无尽的人。这些业力债权人中的一些已经重生为人类，而另一些则在地狱或天堂。如果他们在地狱，他们会经常来找我们。当我们身体健康，阳光充足时，他就无法靠近我们。一旦太阳变弱，阴变强，他就会报复。只要我们念及南方的阿弥陀佛，如果阿弥陀佛的光被我们吸收，我们就能世世代代解决我们的业障，即使我们念佛，我们也能战胜他们。
因为一般来说，一个佛陀只教育一个佛教国家或几个佛教国家，而阿弥陀佛是一个接受十个世界的佛陀祈祷的有情众生，在他生命的最后可以带着十个思想和一个思想离开人世，这表明阿弥陀佛离开人世的门槛很低。然而，它是针对那些一生都没有接触过佛教的人。当他们在临终时遇到好的知识并教他或她练习佛教时，据说这样的人然而，我们不能投机取巧，等到我们快要念佛的时候，那就不可靠了。因为死亡带来的巨大痛苦经常会使一个人的身心颠倒，所以很难确定死亡的最后一个念头是“阿弥陀佛”。因此，利用自己的健康，一个人必须养成念佛的习惯，以确保最后的思想是“阿弥陀佛”，从而有死亡的保证。有些人读了三到五年的佛，然后读到了“预言时间”的地步，也就是说，知道阿弥陀佛什么时候来接受介绍，这是最确定的事情。
因此，西方净土诞生的先决条件是相信愿望，即相信阿弥陀佛和西方净土的存在，相信在念佛和阿弥陀佛的仁慈力量的祝福中的自力更生，并生。愿望就是希望这很重要，愿意离开充满各种苦难的世界，愿意去西方的净土这样，诞生在西方净土的外资粮食的“信念和实践意愿”就足够了。因此，阿弥陀佛净土的门槛很低。即使他没有一个单一的头脑和没有混乱，他是分散在他的头脑中念佛。只要他有足够的信仰和意愿去念佛，他就会死。这就是齐一大师在《托米的解释》中所说的，“他是否死取决于他是相信还是希望，他的品味是高还是低取决于他名字的深度。”。"一心一意和心不在焉的区别只是品味的不同。在过去，当一个人出生在西方的净土时，他们都是佛教徒，能够不退缩地达到八宿佛教徒的地位。他们能够一生都成为佛教徒，并且能够接触到所有的生物。
是这么好的成佛方法，你不能自私。一个人不仅应该自己念佛，还应该督促自己的父母念佛为孝，还应该督促身边的朋友念佛，即菩萨精神是自私和利他的。这是“把自己的生命交给幸福的状态”的回归诗句因此，《楞严经》说“欲除而不除”。它是为那些依靠自力更生来练习和冥想的人准备的。消除欲望是必要的。不是为了净土佛教修行欲望没有轮回。一种方法是有足够的信仰和愿望去吟诵佛教，这是一个人一生成佛的方法。请记住:阿弥陀佛或阿弥陀佛
