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石开的写意花鸟画是基于中国人天人合一的精神。它们是基于自满、感知万物、欣赏宇宙、欣赏天地、赞美祖先和关爱生命的文化态度的“对事物的象形反应”的产物。因此，当他创作这只牡丹公鸡的作品《盛世、高歌、盛世长春》时，他总是能够“在心中游得太神秘”，让他的心跳跃到自然的生命节奏中，让他自己的个人生活融入天地境界，让两者相互同情，让同情成为现实，让事物和我成为一体，让诚信随流随流因此，当石开创作这幅画时，他情不自禁，于是他的笔就成长了。如果他坐在那里，惊魂未定，他似乎得到了神的帮助，他已经到了能看见圣人司棋，继续前进的地步。由于儒家思想的大力支持，石开对道家水墨灵动的追求是“仁者”的。他对生活的感知，也就是说，在创作的过程中，他能感受到生活在这样一个自由漫游的文化空间中的最大乐趣。
中国传统绘画《牡丹公鸡图》石开老师的六尺大旗杰作《盛世，高歌，富贵长春》
六朝人嵇康曾这样描述自己:“双手挥舞五根弦，回港后顾盼，自傲，心太神秘。”他还说，当他弹钢琴时，他是“一个商人和一头大象”“正如中国古代画家所说，这是玄默流浪心灵的最好写照。事实上，在中国艺术的精神理念中，孔子说，旅行的最高形式在道、德、仁、艺的语言中也指在心中旅行——这指的是乘坐圣贤的精神之舟，实现自我完善——在中国人的艺术精神中，旅行是最高层次的审美关怀同时，这就是味道。
从的《盛世、高歌、盛世长春》等作品中我们可以感觉到，人的旅行对象是宇宙和自然中感性的、可亲的对象，审美的对象是自然，而旅行的对象则是太神秘的象和道，这是中国画审美精神中生命技术转化为道的哲学渊源它来源于老子的“清玄简”和“致虚极，静与福，合而为一，我自观其变”的话“石开的写意牡丹和公鸡，就是这样一种对自然大道的关怀和对生活气息的体悟。通过牡丹公鸡的表演，可以达到净化心灵、愉悦心灵的审美超越。
在《盛世高歌，富贵长春》的牡丹公鸡图中，石开对中国画创作本质的诗意表达，即在伟大文化关怀下对生命的淋漓尽致的表达，是在上述文化理性关怀下创造出来的。石开的“盛世高歌，盛世长春”表现出的那种在和平与稳定中无拘无束的飞翔，那种血液循环中的和谐和生动的魅力，以及中国文化精神支撑下的绘画生命的内在活力，是他的绘画在形象表达上能够代表当代中国文化精神气息的基本保证。从这个意义上说，可以说，他作品中对生命感觉的自由表达与蒙克的呐喊有着本质的不同。这绝不是梵高的疯癫，而是人与自然统一的人生境遇的具体体现。
更石开教师牡丹公鸡图片欣赏:
《繁荣与吉祥》(136 * 68厘米)可定制
《繁荣与黎明之歌》(66 * 176厘米)
《繁荣与黎明之歌》(98*237)
《玉露滴绿聚繁荣与繁荣，繁荣与幸福》(95 * 238厘米)256
