中国古代的“鸟事”

自古以来，爱鸟护鸟一直是中华民族的传统美德。这一优良传统可以追溯到几千年前的三皇五帝时期。当时，山泽掌管鸟兽的官员是“余”和“山雨”

《史记》记载:“舜说:‘谁能用草和树上下驯服鸟兽？“他们都说他们可以受益，所以他们把利益作为自己的事务……”

舜帝问文武官员:“谁能负责植物、鸟类和动物的驯化？”

人都说大臣“易”有能力，于是任命“易”为禹的大臣。在朱虎和熊皮的帮助下，他管理着山川，驯服了动物和植物。

西汉辞赋作家在《渔猎赋》一文中说:“原是诗人，居天下之巅，草木茂盛。

表明，在大禹统治时期，“夷”仍然是掌管于的官员，山川管理得很好

西周继续使用“于人”制度，在春秋战国时期该制度被重新命名为“于人”。山林和河流的管理得到进一步完善。除了于人，还有负责保护野生动物的“跟踪者”。严禁捕杀幼鸟和动物，用毒箭狩猎和收集鸟蛋。

春秋时期的王族国家也有自己的保护野生动物的条例。例如，齐国定期采取措施禁止或开放山林。

《管子》记载:“苟山见荣者，禁之那些去封山的人将会在没有宽恕的情况下死去。对于那些犯罪的人来说，左脚进入，左脚断裂，右脚进入，右脚断裂。“

意味着当春天到来时，山里的树和草都变绿了，开始封闭群山。禁止进入。

任何胆敢违反禁令的人，如果他先进入山林，他的左脚将被砍断，如果他先进入山林，他的右脚将被砍断。

秦朝时，《吕钦》中的“天律”严格规定，在鸟兽繁殖的春秋两季，严禁在山上砍柴。在沼泽地里严禁割草和焚烧灰烬作为肥料。禁止挖掘新长出的植物。禁止利用堵塞河道、设置鸟网、渔网、陷阱猎捕动物。

至夏于7月解除禁令

在汉代，有一条专门保护鸟类的法律。韩曙，

，记载:“夏六月，曰:‘前年夏，神爵集勇今年春天，成千上万只五色鸟飞过这个县，飞翔着，跳舞着，希望能聚在一起。它阻止了三个助手在春天和夏天寻找鸡蛋和喷射鸟类。这是法令！”

元康三年(公元前63年)的夏天和六月，汉宣帝颁布了一项法令:前年夏天，御鸟神爵大量聚集。今年春天，成千上万的彩鸟飞到首都的下属县，在空中飞翔，但它们没有倒下，这使得北京首都的三个辅助市民在春夏之交不拆除它们的鸟巢，不拿鸡蛋，也不用弹弓、石头等来射鸟。

《浅野长晟素斋》记载，在唐中宗时期，“安乐公主做了一条鸟羽裙”，一些贵族和平民纷纷效仿，产生了“山林各种鸟兽，山塘各种鸟兽，江陵各种鸟兽，江陵各种羽毛”。"

唐玄宗即位后，下令烧宫中奇装异服，禁止中国人穿鸟兽毛饰服。

文人也提倡爱护鸟类。唐代诗人白居易写了一首诗，劝人们不要打鸟——“谁说人没什么生命，血肉之躯都像皮肤。”我劝你不要打树枝上的鸟，而要看着妈妈从巢里回来。“

宋朝很多皇帝都提倡爱鸟和护鸟。剑龙二年(公元961年)，在工部设虞部侍郎，负责山泽、、草木、薪柴、饮食等事务。与此同时，

颁布了“禁渔”的圣旨:严禁在春季“捕虫、射鸟”，保护“鸟、兽、虫、鱼”等野生动物的“蛋”同时，

规定，一些部门官员必须每年重申这项禁令，以确保禁令得到执行。

太平兴国(978)三年后，宋太宗赵光义也颁布了禁捕鸟兽的诏书:太祖皇帝的“禁捕鸟兽”时间改为“二月至九月”，禁止人们猎捕鸟兽和“探巢摘蛋”

州县官员要严格督促乡镇管事人员积极查处偷猎行为，违者屡教不改，严惩不贷

与此同时，各州县应颁布法令，禁止在偷猎容易发生的地区偷猎，并鼓励人们自觉保护鸟类和动物。

文学家欧阳修劝人们不要把鸟关在笼子里，让鸟在大自然中自由自在地生活——“百鸣自由，山花红，紫树高高低低。”直到那时，我才知道锁在听金色的鸟笼，我不能在森林里自由地歌唱。“

南宋时，宋高宗赵构继续执行宋初颁布的《禁采圣旨》，后来又增加了禁止捕蛙、禁食珍禽异兽、禁止用鸟羽和动物毛制作服饰等内容。

元朝也有一个爱鸟的皇帝，元英宗朔巴德拉。在统治的第三年(1323年)的四月，元英宗发布了一项圣旨，命令“释放笼中的鸟”，允许鸟自由繁殖。

元朝还规定严禁捕杀天鹅、老鹰和其他大鸟

明朝弘治年间，明孝宗朱佑樘从皇家园林中放出许多野生动物，如老虎、老鹰、猴子和鸽子。与此同时，他颁布了一项法令，禁止诸侯国提供珍稀鸟类和动物。

清朝皇帝有玩鹰的习俗。康熙年间，皇室朝贡鹰的制度被法令废除

古人不遗余力地保护鸟类。今天，我们可以看到鸟类和动物自由繁殖，生活在多样性中，这与古人的努力是分不开的。