学习唐杰，不要错过这个美丽的宝藏！

“峨嵋寺碑”不仅具有浓重的浑厚精神，还具有工整飘逸的风采。其学术渊源可上溯至隋、陈、北魏的雅化，也可上溯至中晚唐的雅化。< br>

等。祠又叫“等”。祠塔碑文”。颜师古在唐代写了一篇文章，但没有署名。这可能是颜师古自己写的，但没有注明纪念碑的日期。宋代赵铭诚的《金石录》认为该碑建于唐二年(628年)，清代王昌的《金崔氏辨》认为该碑建于关震三年(629年)，而清代方若则认为该碑建于关震十一年(637年)

严世谷是严志退的孙子石鼓有四个兄弟，第二个兄弟严石翔和第三个兄弟严李沁。颜是颜真卿的曾祖父。他以篆书工作，尤其擅长训诂。当颜真卿44岁时，“多塔感应碑”的书法结构似乎来源于“额慈寺碑”

艺术特色

1，“埃奇寺碑”书法工整优美，但不奢华浮华，有规矩而不死板，流畅淡雅，笔触细腻流畅。它既有北方纪念碑的遗产，又有唐代楷书的风格。它保持了隋碑的基本特征，结构严谨，笔力雄健，侵蚀少。它可以说是实用书法的典范。

2。该碑的书法主要以北魏为基础，但自隋朝入唐以来，对书法仍有一些要求。这支笔明亮、干净、有力，笔的开头和结尾都很简单方便。笔的提起和按压不明显，但角度清晰锐利。结是水平的，平的，宽的，笔画排列突出平行反射的艺术效果。因此，它不仅具有浓重的朝气，还具有整齐划一的风采，这是唐杰的另一种风格。

3，学习福利长期以来，它一直被“展馆”的要求所涵盖，并没有得到发扬光大。实际上，就是从这一点出发的，这一点可以追溯到隋、陈、北魏的雅与雅，以及晚唐的雅与美。从本质上说，即使它是硬笔书法，用它作为模型也是合适的。我希望启蒙老师能注意到这一点

杨守敬的《平碑记》评价说:峨嵋寺碑帖的书法，结构完整，与任伟相似，但字体饱满，力度和趣味性不同寻常，无弱笔，可与“瓯玉”媲美因此，碑刻与初唐时期欧阳询、余士南、褚遂良的碑刻是一样的。他们的书包含了欧洲的和平与宁静的气氛，而北方的石碑则充满了生机和活力。因此，石碑的结构在微妙的地方显示了它的姿态，它的书写是尖锐和稳定的。可以说这是唐凯最好的。没有多少人珍惜日历的到来来抚摸这块石碑，不是它糟糕的书法，而是良好拓片的传播。

彭评云:“书法是一门绝活，丁道虎在上面，徐海海在下面。它充满了起起落落，这就产生了结思。”杨守敬的《平背记》说:“结构全是法国任伟式的，但姿态富于机智和幽默，力和利都不正常，没有弱笔。”。它与欧洲的和中国的余(石楠)有着直接的可比性“

历史渊源

”唐太宗下令建立的七大古迹之一。它至今已有1300年的历史了。因碑文上刻有杨雯篆书“唐太宗永帝庙碑”，故现称“唐太宗永帝庙碑”。"这块碑最初设立在河南省绵水县(今河南省荥阳县绵水乡)。题词为《魏体正义》，每行32行56字。这座纪念碑是李世民在初唐时期下令投入军队服役的，这座寺庙是作为阵亡将士推荐的七座纪念碑之一而建造的。它的历史遗迹和书法很有价值。

初唐时，带兵攻打当时的洛阳将军王。武德四年(621年)三月，为阻挡窦建德西进增援王，引兵3500骑，与窦建德的十万大军交战二十余日。后来，李世民采取了诱敌制胜的策略。在五劳之战中，双方都遭受了重大伤亡。贞观四年(630年)，李世民的圣旨“在征服敌人的土地上建立了一个道场，以德相待，以德相待”，对所有在战争中牺牲的人表示了怜悯，把他们的骨头都收集起来埋葬了。在当年的战场上(今河南省荥阳市泗水镇赵村)，为纪念和超越武劳战争中的死难者而建立了峨嵋寺