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六僧
注意，读清诗经典< br>
注意
和尚有话
曾立誓要整理完《唐、宋、元、明、清》五代经典中国绝句和宋绝句已经整理出来。
链接如下:
坦白说我为什么会爱上唐诗？收藏唐代经典绝句后，一篇文章值得收藏！< br>
宋诗太美了！《王和尚整理宋诗经典全集》< br>
《现在整理清诗》以前发表过两篇文章
巫娜——清初有多少人才？《难忘的经典——王和尚评点经典清诗》(2))，
只稍慢从今天开始，这个系列将继续在一位朋友的建议下，这位和尚计划开始按相反的顺序整理，首先写现代诗，然后追溯到明末清初。此外，由于很少有人熟悉清诗，该系列不仅整理清诗，还包括古韵和其他作品。对
首清诗的评论者寥寥无几，因此这位僧人打算在作品中附上简短的评论。码字不容易，请诗友多多支持接近了。
苏诗选
故事
淳于楼头千叶萧，何时回归浙江潮？
芒鞋破碗没人知道，踏过樱花哪座桥
诗评苏是近代著名的僧人，卒于1884年至1918年他在日本学习，游遍了东南亚。他擅长诗歌和绘画，也写小说。他的诗极其细腻，充满了佛教的纠葛，伤感而颓废，相当感人。
作者在日本读书时，听着笛声，在雨中啜泣，情不自禁地流下了乡愁。在建筑物顶端的孤独的和尚是孤独的。春雨正在下。这场雨让我想起了家乡汹涌澎湃的钱塘江。千叶箫是一种日本乐器。浙江潮是其家乡的一个景点。它有自然的感觉和紧密的血管。作者独自出国旅行，没有朋友或熟人。他只是迷迷糊糊地走在异国他乡美丽而陌生、盛开而易腐的樱花桥上。
诗问前问后，急切问前，茫然问后。对家园的渴望是在外国的困惑和荒凉中建立起来的，而且更加强烈。
带诗带画离开唐国通
海龙战血，发龙歌见旱
萧人至也，明月如霜
王和尚诗歌评论
1903年俄国政府对清政府提出不合理的要求。苏此时正在日本留学。出于义愤，他加入了“拒绝俄罗斯勇敢队”但是他的堂兄反对，切断了他的支持，命令他回家。苏的题画诗《离开朋友唐国通》《
》诗与苏的诗的不同之处在于它感人至深，令人心酸。它有着相当浪漫的感情，昂扬的心态和悲壮的性格。
《易经》中的“龙在野外战斗，它的血是黑色和黄色的”暗指中国的入侵和频繁的战争。这时，作者离家很远，只有那首长歌在哭泣并密切关注着它。他的“遮发”具有屈原的忠义之意，他的“陇歌”也具有苏轼的乡愁之意，即“许多公仆在大饥荒中留下我哭泣和掉头发”然而，用“观”代替“下”充满了忧虑和悲哀《
》的作者把自己比作在国难中死去的荆轲。他英勇而努力。尽管他的前途渺茫，但他还是会不顾一切地死去。但是“有一天明月像霜一样白”和“明月像霜一样冷”。寒意逼人，增加了悲壮的感觉和悲伤的感觉。东方有19首
的杂诗，其中10首
的银烛金杯映绿纱，空寂的天空托起飘过全国的云朵。
陀艳欲语娇弱，云髻新簪白玉花
诗话
苏少年时虽为僧，却难以割舍爱情。因此，他的诗大多写佛爱的困境。虽然他渴望爱情，但他拒绝在心里犹豫，他的诗充满了挥之不去的悲伤。
这首诗用了一支精致而华丽的笔。蓝纱窗下，银烛发高烧，杯子里装满好酒，美女相对而坐，不喝酒就醉了，美女想说话却还在休息。作者试图保持冷静，他的目光落在这位美女鬓角上的白玉花身上。这首诗有生动的细节，巧妙的角度和美妙的感情。
然而，诗中的“空”字似乎表明了作者此时的矛盾和他对爱情幻觉的不信任和不确定。
提示:苏的诗充满了相似的情怀。请参考其他诗:
《东宫杂诗》19首及其13
《珍惜嫦娥的白玉容颜》，人与自然相伴两世。
珠子有仇恨，但最终是大海，看到的东西和想到的人更难过。
其14
谁怜惜一阚断肠词，摇落怀才知
况是异国他乡，夕阳西下，稀稀落落钟红叶相思树
技巧诗其九
乌蛇灵勃肌似雪，亲红叶索题诗
也阿清碗无情泪，恨不见面不刮胡子
其五
碧玉莫愁出身贱，同路人仙独引人入胜
袈裟有一点疑似樱花花瓣，一半有油迹，一半有泪痕。
吴门驿的11首诗和4
顾的银行夕阳斜，宝马金鞍玉车
因为美丽和眼泪，河流和山脉是世界的尽头。
代柬埔寨克子少侯
代建筑春雨丝，孤负添芳语
镜子很难碰到灰尘，谁的眉毛在化妆台上涂了红色粉末？
三调郑人
禅心之一任何飞蛾都嫉妒，佛说原怨亲
雨戴笠烟茧归也，与人无爱无怒
第二部
生恨花柳如烟，东海沦陷20年
忏悔禅空色相，琵琶湖枕眠
第三个
尝了尝天女唇上的露水，在风中擦了几次眼泪。
日思清旧，孤窗无那是黄昏
古代评论
苏不仅修炼佛教，而且热爱情感。因此，他的诗歌从佛教的本质揭示了他的孩子的真实感受，从他的孩子的私人感受揭示了佛教的无常的悲伤。因此，他的诗是悲伤和悲伤的，这是耐人寻味的。这三首诗就是如此
苏13岁加入佛教。他在炎热的天气里见过世面。然而，他和郑的恋情--那些帮助他做一切的人让他难以忘怀。他把自己装扮成一个佛，也就是说，他不能得到春情。然而，他对“禅心”的坚持激起了美丽女人的怨恨，所以他很矛盾，不知道该怎么办。作者说“下一个术语”似乎是一颗坚定的佛教心，但实际上很难做出选择。因此，“佛陀说最初的抱怨是一个吻”这句话用佛教的语言来解释沉溺于私事。美丽的女人会招致嫉妒，因为她喜欢嫉妒，而嫉妒会招致仇恨。根据佛陀的理论，仇恨是亲属关系，也就是说，她不能切断情感。
因此，虽然第一个联赛被拒，但心里充满了遗憾和羞愧，甚至有了对郑队员的安慰和对自己的赦免。第二幅对联写道:“当雨落下，烟落下，就不会有对他人的爱和愤怒”。与爱人分手后，作者愿意浮在江湖上。一旦下雨，他将永远不会向别人表达他的爱，也不会怀恨在心。这句话看似潇洒，但你怎么知道这不是对古筝调音师的决心宣言？元稹的一句话“花时间看花，一半是为了修行，一半是为了做一个君主”，这句话的意思和这句话相似。《
》的作者想断绝她的爱情，但她内心非常执着。因此，她的语言似乎心胸开阔，但她实际上充满了温柔和关怀。因此，在第二首歌中，我再次表达了我对你的爱。如果内心的平静没有欲望是真的，那么当烟花绽放时，它为什么要讨厌呢？在东海漂泊20年后，他爱上了许多女人。即使当他回到中国，后来漂流到东南亚，他也有许多关系。他心里有太多的情感，他无法释怀。
释迦牟尼说，红色的头骨，永远是皮肤，色调是空的，只有检查心脏然而，作者对遗忘进行了反思，尽管他知道美丽有一种色调，尽管他对此表达了悔恨和自责，但“爱的禅”能被看穿吗？最后，作者告诉筝乐爱好者，他们将来会睡在琵琶湖。虽然有一种忏悔和接受的感觉，但对筝乐人来说，还是有一种遗憾的感觉。《
》的作者虽然献身于佛教，但他的感情细腻而温柔，所以“情”这个词永远牢不可破。天女，一个佛教徒的女人，指的是渴望天堂的女人。虽然“从嘴唇上偷东西，从嘴唇上揭露真相”是极其色情的，但“偷”这个词既意味着忏悔，也意味着狂喜。然而，“面对风几次拭去眼泪”不仅表达了与爱人离别的悲伤，还隐含着悔恨和悔恨。
的结论直接表达了他的感受，“日复一日地想你已经是很久以前的事了，这是一个没有孤独窗户的黄昏”。他几乎已经抛弃了佛性，思念的感觉再也无法抑制。"它的形象似乎形影不离，孤独而悲伤。
是一组表达佛教情感和语言的诗歌。虽然它涉及许多佛教原则，但它的表达是真实和精致的。作者很难在爱和佛之间做出选择。他不仅对自己的爱情忏悔，而且对郑的恋恋不舍，渴望忠诚，甚至感到无助。他内心脆弱、敏感和复杂的感情真的很感人。然而，就佛教而言，真诚是不够的，我们不能不知道。
苏其他诗
回忆和
序:从东方与词秦相遇，蓦然感受到和，把我抛在千里之外，不知泪与泪的洪流
年面壁成空相，千里回病身
泪眼谁像我一样悲伤？接吻前的词人记忆
东方杂诗12
胭脂湖紫千骄，水栖鸦识别桥
是向香蕉要消息，而朝鲜的红色眼泪即将泛滥。
技巧诗其七
桃腮檀口坐吹笙，春水难测旧恨盈
华严瀑布高千尺，你却不爱我！
是一位画家，他画了两把古筝，其中一把是
，把飞蛾的眉毛扫向对方，把头发扎成一个同心的发髻。
一杯彩双泪，写梨花给谁？
经过如松町后，我觉得钟兄
气阔死了，生下了一个孤苦伶仃的和尚，名叫。
无缘无故狂笑，无缘无故哭泣，即使你有一颗快乐的心，也像冰一样。
步韵答云大师程焱三首
天堂花雨飘过红尘，独岛飘过病体
多少委屈怀的事，不应该硬言语
住在西湖白云寺，因为这
在白云深处，有雷峰和几棵寒梅和雪红。
斋罢工悬浊聚精会神，庙宇前的池影落薄钟
画
海阔天空，九皋深邃，在飞松中听鼓乐
明天将在哪里上市？白云和我无意
关注王和尚，每天读好
不跟老师学，不收徒弟，连续读
不拜古，不奉承俗，不违背初衷
六僧
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