你可能知道世博会的27位著名作者，但你肯定知道他们写的人和事吗——知道或不知道，信息会很清楚

本文摘自《2010年世博会》(出版日期:2019年7月1日)第7期

《2010年世博会》，1985年创刊，由时任中央总书记的胡耀邦和时任中央政治局委员的胡乔木题写就职演说。这是光明日报主办的综合性思想文化月刊“磨砺我们的思想，平静我们的心”是我们的追求。《知识人写给知识人》和《著名艺术家读著名作品》已经坚持了34年。

本期关注并期待张定

邹文:当张定走向世界艺术的参照系-《期待张定》

昌朱静:全景展现张定有多难-《期待张定》

王建:从《为什么去延安》到《我不去古画》-《期待张定》3

王鲁湘:合上封面，再次凝视——“望张定”IV

陆信花:我想通过张定告诉世界——“望张定”V

评论

王双红:故乡。 是到达世界深处的起点——听阿来的《蘑菇圈》并说出

每月焦点

王金会:贝聿铭——中国人的勇气和洞察力

图书记录

阎开真:我与“媒人”和“媒人”的对话

“现代文学”

任芳:审视“白银时代”不能仅限于经济史

邱永志:清华论文与“白银时代”的陷落

文化思考

李春阳:从几个留学生的争论到白话文运动

趣味考

黄发展:林语堂与《论域》杂志的政治性质

赖谋申:浪漫主义学者袁祖之的海外考察笔记

序跋

周延良:《范研究》是一个学术空白

书法家茶馆

9 它记录了尧、舜、禹、夏、商、周时期与官员讨论的治理方式。这是一本重要的经典著作。它被孔子切断，保留了“足以在世界上建立一个宗教”的机密信息。它贯穿了儒家“先人尧舜，特许文武”的仁政思想，是历代帝王桌上必备的政治教科书。

读《今日尚书》，其中蕴含着以人为本的政治理念，至今仍触动着我们的心灵，促使我们深思:政治权力的保障是什么？《尚书》说:“民只靠国家，国家是和平的”。“天堂会遵从人们的意愿。”我们必须尊重天命，回教徒人民是国家的主人，保护人民和国王，莫能控制他们。什么样的国王能保护人民？《尚书》说:“但日勤，不敢放松”，“受责如流”；“官员不如私人亲密，但他们可以；王珏还有邪恶的美德，只有它的善良”统治者应该勤俭节约，听取建议，用德才兼备的人才。这是富民强国之路。我们如何保护人民？《史记》上说:“以德慎刑”，“以慈而不慈；要谦虚，但不要谦虚”。“美德但惩罚”，“咸但庆祝”立法的目的是教育人们尊重和遵守法律，成为有道德的新公民。而不是按照权力和威望杀害无辜孔子还说:“我会的，这样就不会有诉讼了！”

随着历史的演进，《尚书》的精神内涵不断丰富和发展。本期发表的四篇文章，正是从不同角度对《尚书》治国理念的新诠释:高康、周公的治国方略。道德与法律相辅相成，道德为主体，法律为辅。《不能逃避》用后世的语言传达了周公的情感，告诉人们“生于忧患，死于幸福”的真谛。穆王的吉祥刑罚“鲁行”体现了以德改造物、以德护法的改革精神。第一代霸主秦穆公的“忏悔词”——秦始皇，包含着一个强调用人才和决心去创造新思想的伟大战略。这正是《尚书》治国修身思想的精髓。在建设社会主义现代化强国的伟大征程中，它必将焕发出更多的理性和智慧。

-周教授

来自西北师范大学文学院的周:“无处可逃”具有相当的当代价值——“

王浩， 《古文新读本》和《尚书》中有一篇文章:“高康为什么要把“明德”和“慎罚”一并提及——《古文新读本》和《尚书》第2

条杨凌:《鲁行》与浪漫皇帝的法律改革——《古文新读本》第3

条李盘:秦穆公“忏悔”的背后有着深刻的意义——《古文新读本》第4

号散文札记第

9条 199符晓:这里的美学概念是有意识地分组的

文化地理学

林晓芸:泰顺和我的乡愁

治外书谭

苏秦:你接受社会理论的邀请

事件事实

刘克迪:鲁迅的《新青年》研究员

“泛读”-

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