小年大吉！由郦波教授开启跨年模式~

南北方人又开吵了，这次是因为“小年”。

宋代有个说法叫“官三、民四、船家五”，简言之就是宫中、官府的人在腊月二十三过小年，平民们二十四过，船家还要晚一天，二十五才过。但是明清以来，这种官民之间的小年区分越来越模糊，逐渐演变了南北之争。‍

不管是哪天过小年，小年都是跨年模式的开启。小年一到，春节就近了。新的一年，我们都是追梦人，用阅读让自己比去年更好！先听听郦波教授怎么说——

为什么要读诗呢？

子曰“不学诗，无以言”。

今天，好好说话都变得越来越难，我们无言以对古圣先贤。看着当下的人越来越搞不清楚诗和废话之间的区别，我们才开始真诚地怀念诗经、楚辞、唐诗、宋词。

南京师范大学文学院教授

《百家讲坛》主讲人

郦 波

“为什么我们还需要诗歌”

“我想你”的诗意表达

拿“我想你”这句话来说，今天要么用夸张的“春晚体”——“亲爱的，我可想死你了”，要么就是言情剧的发嗲体——“我想你，我好想你，我好想想你呦”，连“想你”这么温暖的事都变得如此苍白而无力。

可是在诗词的世界里，想你可以是“一日不见，如三秋兮”的漫长，也可以是“所谓伊人，在水一方”的遥不可及；想你可以是“青青子衿，悠悠我心”的思不可求，也可以是“求之不得，寤寐思服”的辗转反侧；想你可以是“思君如满月，夜夜减清辉”的消瘦憔悴，也可以是“盈盈一水间，脉脉不得语”的蕴藉含蓄；想你可以是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的刻骨铭心，也可以是“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”的真挚情谊；想你可以是“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的矛盾与无奈，也可以是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的深深默思；想你可以是“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”的苍茫与遗憾，但更可以是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的坚定与大气。

这就是我们的诗，语言的使用本就应该具有丰富的情趣与志趣，具有丰富的审美内涵，而诗词就是到达审美彼岸的最美的彩虹。

华夏民族是诗词的民族

作为一个语文老师和语文研究者，我一直认为语文的终极目标是培养一个孩子的母语感知能力，然后在此基础上培养母语思维能力，最后是审美能力。可是汉语的感知能力，大多隐藏在古汉语中。今天人们对古汉语隔膜很深，怎么办呢？诗词就是获得母语感知力的最好的桥梁。

我曾经给小学生上课时讲《春晓》，并鼓励他们模仿、改写。最有名的改写体是这首《夏晓》：“夏眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来巴掌声，蚊子死多少。”这个小朋友太有才了，很形象。还有一个小朋友改写成《秋晓》，也非常精彩，她只改了三个字，“秋眠不觉晓，处处闻寒鸟。夜来风雨声，叶落知多少。”三个字的改动，可见小学生对汉语语感的掌握已经达到了非常高妙的地步。所以，作为中国人，作为华夏民族的子民，我们不学诗无以言，不读诗怎么能传承我们的血脉和文化基因呢？

还有诗和远方

科技在飞速发展，但科技是一把双刃剑，技术的转移会导致权力的转移，我们甚至在失去对自我的控制权，因为我们在越来越多地沦为手机的奴隶。当内心越发贫瘠、碎片化的生活习惯渗入到生活每个角落的时候，当年轻人的口号是“一机在手，天下我有”的时候，看似我们拥有很多，但其实丢掉了很重要的东西，就是“我”。内在精神世界的“我”淡漠了、苍白了、虚化了，甚至最后可能会消失。这让我想起诗人余光中先生，他在《写给未来的你》一文中说，“童年，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有纯正的品格。少年，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵填满高尚的情趣。这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。”

确实，每一天并不是生命的末日，但是每一天其实都是余生。在余下的日子里我们如何完成对自我的救赎？只有诗和远方能够帮我们找回我们的灵魂，重塑我们的精神世界。

以上内容来自11月28日“阅读北京”年度盛典的嘉宾发言，由速记稿整理。

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