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分享动漫无穷的乐趣，解析动漫最深的真谛，团结动漫一切的力量。大家好！我是枫木君。
中国文化历史，上下五千年，源远流长，世人皆知。新石器时代人类文化遗址“良渚文化”的发现，这个距离现代5000多年的文明，是中国拥有悠久文化历史的开端与最有利的见证。然而，相比邻国的岛国日本，虽然大约在20万年前开始出现人类，但其文化应该是从日本天皇出现开始计算，日本历史上的第一代天皇是在公元前660年出现的，截今为止日本一共有2600多年的历史，这2600多年应该算是日本文化的历史。所以中国历史文化的发展比日本整整超越将近2000多年。
由于中日两国土的临近，我们可以看到现有日本诸多文化都源自于中国古代。比如日本的“抹茶”，但是最早流行抹茶的是中国的宋代，当时日本僧人从中国带回了茶树的种子在日本种植，并学会了中国的抹茶和点茶法，但日本将抹茶文化很好的传承下来；“和服”，日本传统的服饰，日本江户时代的《装束要领抄》就指出“和服沿唐衣服而其制大同小异益。”这里可以看出日本和服的设计来源于中国古代文化的理念。当然，还有很多诸如日本的跪坐习惯、生鱼片吃法等等日本文化都是从中国古代中的发展演变而来。
不过，枫木君作为动漫爱好者，今天的话题自然是相关动漫。众所周知，日本素来有着“动漫王国”之称，而其动漫文化的发展自然离开不了来自中国文化的影响，比如1984年面世的来自鸟山明著作《七龙珠》，其中就是满满借鉴中国《西游记》的元素；1995年的《中华小当家》，作者小川悦司更是对于中国菜的喜欢从而创作此佳作……
有这样一则事件：1988年日本漫画家手冢治虫到中国交流，特地拜访了一位老人。见面后，他情绪激动，握住老人的手说：“我就是看了你的动画，才走上这道路！”老人名叫万籁鸣，是中国动画电影创始人、《大闹天宫》的导演。可见，日本漫画界一代伟人的诞生，也离不开中国文化的熏陶与影响。
手冢治虫来中国拜访万籁鸣
不过，今天我们对1986年出自漫画家车田正美的经典著作《圣斗士星矢》中所蕴含的中国元素的分析与探讨。
《圣斗士星矢》是作者车田正美主要以古希腊神话为背景题材创作漫画作品，描述以女神雅典娜为爱与正义的代表，与邪恶诸神展开残酷圣战。但剧情中不乏引用中国典故、古代神话故事等，使作品题材更加多元化，也看出车田对中国文化进行一定的深入了解和研究：
在中国的战国末期，作为思想家、哲学家和散文家的法家学派代表人物韩非子死后，后人对其辑集而成的法家经典著作《韩非子》横空出世，而成语典故“自相矛盾”就是出自《韩非子·难一》，比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。然而，这样的典故在《圣斗士星矢》作品中被作者车田所巧妙引用。
在圣斗士《银河战争篇》，天马座星矢与天龙座紫龙在银河擂台对战中，面对天龙座圣衣的“最强之拳”与“最强之盾”，星矢几乎束手无策，这时中国“自相矛盾”的典故在星矢脑海中一闪而过，这也成为其战胜紫龙的最关键因素，最终星矢引诱紫龙用拳与盾的相互攻击粉碎了天龙圣衣“最强”的神话。虽然表面上是一场看似平常的战斗，但从侧面我们仍能感受到作者所要跟观众传达的中心思想：世上本无绝对的事物，当发展到一定极端，物极必反，因此任何事物都要遵守世间的发展规律。
众所周知，中国四大名著之一的《西游记》中就有刻画这样一段孙悟空与如来佛祖斗智斗勇，最终法术在厉害的孙悟空还是逃不过如来五指山的故事。无独有偶，在漫画圣斗士作品中处女座黄金圣斗士沙加被誉为“地上最接近神之人”，而凤凰座一辉可谓青铜圣斗士中的佼佼者，因此作者车田借助两者的比喻，将沙加比作如来，一辉比作孙悟空，上演一场经典的最强青铜对战最强黄金的惨烈战斗。
中国的《西游记》神话故事家喻户晓，海内外皆如此。这里不得不佩服车田正美想象力的丰富，将不同国度的文化借鉴引用，更好起到对作品的宣传作用，但也间接证明中国文化的博大精深，以及对日本漫画发展的深远影响，当然仅仅是冰山一角。
03射手宫再现“白帝城托孤”中国四大名著之一另一部著作就是《三国演义》，其中就讲述了“白帝城托孤”这样一个典故：刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮和尚书令李严，命二人辅佐其子刘禅。这个典故也被后人称之为“临危托孤”。然而就是这样一个在中国家喻户晓的典故，在圣斗士漫画作品中被作者运用得淋漓尽致。
《黄金十二宫》篇中，星矢等人一路闯关来到射手宫，而镇守该宫殿的射手座黄金圣斗士艾俄洛斯已经在十三年前为守护雅典娜英勇就义。在艾俄洛斯临危之际，在自己的宫壁上写下将女神雅典娜交给年轻圣斗士们守护的嘱托。此一幕让星矢等人联想到中国“白帝城托孤”之典故，从而也燃起了众人为拯救雅典娜更加坚定的决心。
04源自中国元素的引用与借鉴“五小强”之一的紫龙被古杜拉财团派遣的修炼地是中国的五老峰，而其师傅就是大名鼎鼎的天秤座黄金圣斗士，并且遇到青梅竹马的春丽，他们均被设定为中国籍角色。而剧情中的“五老峰”位于中国山西省永济市，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角，五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》、《洛书》而得名。
中国五老峰实景
当然，作者车田将紫龙的修炼背景设定在中国，通过自己对中国文化的认知以及相关资料的查询与借鉴，为观众展现了在圣斗士作品仅有的而又与众不同的“中国风”，自然而然童虎、紫龙的技能命名也是附带中国元素的特点，如“庐山升龙霸”、“庐山白龙霸”等等其中就含有中国“庐山”的地名。或许，诗人李白那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”将庐山名扬海外带来的结果吧。
通过前面的描述，我们已经深知中国四大名著之二的《西游记》以及《三国演义》在圣斗士作品的引用，而同为名著之一的《水浒传》也得到作者车田的借鉴。《水浒传》对日本文化有着深远的影响，它东渡扶桑后，很快成为热门书籍，甚至还被当作汉语口语教科书来用；到了现代，日本人对于梁山好汉们的热衷未减，相继将《水浒传》搬上荧幕、变成漫画、做成电子游戏。
日本所刊《倾城水浒传初编》
《圣斗士星矢》中的最经典也是最高潮的篇章《冥王篇》中，来自冥界的108个魔星之命令大部分就是受到《水浒传》启发，冥斗士设定为三十六天罡、七十二地煞，在中国古代传说中道教认为北斗丛星中有三十六颗天罡星和七十二颗地煞星，每颗星上都有个一个神，因此冥斗士对应就是这108颗守护星。
如果对于《圣斗士星矢》作品的深入研究，其实其中蕴藏的中国风或者中国元素不仅仅是枫木君罗列的以上几点，比如紫龙与修罗对战中口中叙述由中国传入日本的武术“空手接白刃”，或者紫龙、童虎、一辉以及后期的角色玄武所代表古中国文化的东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说等等。从这里我们不难看出车田正美对于中国古文化研究与引用的费尽心思与用心良苦。
当然，中国元素在动漫作品中的引用只是日本文化发展受中国古代文化影响的冰山一角，过去与现在如此，相信以后尤甚。不过，在文化传承与延续方面又是需要令一番探讨了。
PS:以上内容由“枫木君动漫”原创首发，我是枫木君，一个普普通通的动漫爱好者，喜欢就关注，更多精彩动漫文章邀您分享！
