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荆、吴、燕、代四国结成同盟，准备讨伐秦国。
秦王召集群臣宾客六十多人，向他们寻求对策。
秦王说：“四国联合，将要攻打我秦国，寡人现在内无粮草、外无士卒，我该怎么应对呢？”
大臣们目目相觑，不知如何作答。
魏人姚贾说：“在下情愿出使四国，一定消灭他们攻秦的阴谋，并且安抚他们的军队。”
于是，秦王资助他百辆车和千斤金，让他穿着秦王自己的衣服，戴着秦王的冠帽，佩着秦王的宝剑。
百辆车，珍奇异宝不会少装。衣冠如同秦王，显示使臣得王信任、身份极高。
这是一次金钱外交，秦王下了大赌注。
姚贾告别秦王后拜访四国，最终灭绝四国的阴谋，阻止了他们的军队，并且与四国结交来回应秦国。
秦王十分喜悦，封姚贾千户，官拜为上卿。
面对秦王的困窘，保持着缄默。
姚贾冲出去为秦国解困且因成功而受赏，有人不舒服了。
韩非诽谤姚贾，向秦王说：“姚贾带着珍珠宝器，用三年的时间往南出使荆、吴，往北出使燕、代，四国与秦的结交未必牢靠，而我们的珍宝已经用尽，这是姚贾假借大王的权威和秦国的珍宝，在外私下与诸侯交好，恳请大王您明察。
再说姚贾只是一个魏国守门人的儿子，曾经在魏国盗窃，在赵国为官却又被逐出，和这样的人共同商议国事，不是砥砺群臣的方法。”
鄙视他人的出生，这人的出身多半是王公贵胄。
所谓诽谤，必恶意和造谣，白的说成黑的，黑的就随意说。
姚贾出行之威势和所用之物，本是秦王安排的。
守门人的儿子？出生是可以选择的吗？
盗窃、罢官？看后面姚贾如何说的吧。
秦王召见姚贾。这表明：秦王对韩非的话将信将疑，对姚贾的人和事心存疑虑。
他问道：“我听说你用寡人的财物和诸侯交好，有这事吗？”
姚贾回答：“有的。”简洁、平静的回答。
秦王说道：“你还有什么脸面再和寡人相见呢？” 秦王生气了。
姚贾说：“曾参孝顺他的双亲，天下人都愿意把他当儿子；伍子胥忠于吴王，天下都愿意把他当臣子；贞节的女子善于女红，天下人都愿意把她当配偶。
而今我忠于您，您却不知道，我不把财物送馈赠于四国，应该给谁呢？
假使我不忠于君王，四国的君王怎么会信服我呢？
桀听信谗言诛杀良将，纣听信谗言杀害忠臣，最后二人丧失性命，国家灭亡。
现在大王听信谗言，不会再有忠臣了。”
姚贾用例证法，简单易懂，好的、坏的都说给秦王听。
第一回合结束，秦王还是怀疑。
秦王说：“你是看门人的儿子，魏国的强盗、赵国逐出的臣子。”当然又是听说的。
姚贾说：“太公姜尚，是齐国的弃夫，朝歌沮丧的屠户，子良逐出的臣仆，棘津无人问津的佣工，可是周文王任用他而成就王业。
管仲，齐国边鄙的商贩，南阳的无名之人，鲁国赦免的囚犯，齐桓公任用他而达成霸业。
百里奚，虞国的乞丐，五张羊皮的价格就被转卖，秦穆公任用他为国相使得西戎来朝拜。
晋文公任用中山的盗贼，却取得城濮之战的胜利。
这四人，都有丑恶、耻辱之行为，被天下人非议，英明的君王任用他们，知道他们能建功立业。
假如是卞随、务光、申屠狄这类的隐士，君主怎么能任用他们呢？
所以，英明的君主不看一个人的污点，不听信对他的非议，只察看他是否能为己所用。
所以，对于能够保存江山社稷的人，即使有外界的非议，君王不听；即使有很高的名气，但是没有一点功劳的人，君王不会赏赐。
如此，群臣就不会对君王有虚妄的想法了。”
大王您听说的，都是真的，可这又有什么妨碍呢？
姚贾再以四位大名鼎鼎、功劳卓越的人物举例；我的情况可比他们好点。
秦王这次听明白了。这四位都是帮助君王成就王业霸业之人。
这么说来，你是同道中人。我要是任用你，岂不是也能开创大业。
过后，秦王依然派遣姚贾出使，诛杀了造谣的韩非。
这韩非是不是韩国公子韩非呢？有可能。
“李斯、姚贾害之……李斯使人遗非药，使自杀。”（语见《史记•老子韩非列传第三》）
能写出《韩非子》这种看透社会和人情的人，竟然也会中伤他人。呜呼！
不管怎么说，学好历史很重要：抬高自己轻轻松松，辨说不花大气力。
有时，针对个人的谣言不可怕。清者自清。
没有人会踩一条死狗的。（记不清出处了。也许是鲁迅说的吧。）
被诽谤，可能说明你还是有点价值的。
不论出生的高低贵贱，不论过去的黑白美丑，不论声名的高洁佞邪，只论开疆拓土之功，这就是战国！
