“《东坡志林》——记游之“儋耳夜书”写于苏轼被贬谪的最后一站海南，《东坡志林》也正是在海南完稿，里面记述了很多人和事，都非常有趣，在后面东坡志林其他卷里会慢慢讲到。”

元宵佳节的晚上，几位老书生邀请苏轼一同出门逛逛，“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”的东坡先生欣然出行，入僧舍，历小巷，看到海南各族百姓市井百态，半夜回到家，放杖而笑，笑自己，笑韩愈。

《儋耳夜书》己卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。

苏轼笑韩愈什么呢？

苏轼是韩愈的小迷弟，苏轼用“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”来形容韩愈，并且用“参天地、关盛衰，浩然而独存者”这么NB的词来给韩愈下定论。

另外苏轼的性格际遇与韩愈很像，北宋三朝名相韩琦曾说“韩愈唐之名士，天下望以为相，而竟不用，谈者至今眦为谤”，而韩愈评价苏轼是“苏轼，远大之器也，他日自为天下用”，可惜，苏轼最终和韩愈一样未被重用，而且比韩愈过得更悲催，韩愈还能做做史官，苏轼则被越贬越远。

苏轼笑韩愈，这要从韩愈的一首打油诗说起。

韩愈的文章写得好无可争议，不过写诗嘛~~

苏轼联想到的这首打油诗的题目是《赠侯喜》，候喜是韩愈的好基友，和韩愈一样累试不中，韩愈还帮着候喜写过推荐信，不过貌似也没有太大效果。

这天候喜招呼韩愈一起去钓鱼，一大早天蒙蒙亮俩人就出门了，费老大劲，走了多半天，到地方韩愈一看，好嘛，这就一小溪流啊，也就车辙那么深，蛤蟆一跳都能越过，麻雀都能在里面洗澡，这里有也就有点小虾小蛤蟆的，上哪有鱼啊！候喜好不容易把他带过来，韩愈也不好意思走，还是打窝子钓吧，结果从下午干坐到太阳都要下山了，手也累了，眼睛也乏了，除了看着点小虾水虫之外啥也没有，好不容易突然有鱼咬钩，赶紧提竿一看，就一寸的小鱼儿，韩愈和候喜两张苦瓜脸。

韩愈从钓鱼联想到了自己半辈子为功名努力，时运不济，还不如带着老婆孩子隐居去呢，韩愈劝年轻些的候喜，要钓大鱼不能在小水洼里晃荡，得去更远的大江大河中钓。下面可以欣赏一下这首打油诗。

赠侯喜
作者：韩愈（唐代）
吾党侯生字叔迄，呼我持竿钓温水。
平明鞭马出都门，尽日行行荆棘里。
温水微茫绝又流，深如车辙阔容輈.。
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。
我为侯生不能已，盘针擘粒投泥滓。
晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。
举竿引线忽有得，一寸才分鳞与鬐。
是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
我今行事尽如此，此事正好为吾规。
半世遑遑就举选，一名始得红颜衰。
人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。
叔迄君今气方锐，我言至切君勿嗤。
君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。

苏轼笑自己，也笑韩愈对建功立业的执着， “问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。”隔空对韩愈喊话，远走就能钓着大鱼？你看我老苏走得够远不？，谁说钓鱼的人一定就能得大鱼呢？又是谁说有才能的人就能建功立业？天真的老韩，傻了吧 ！

儒家讲修身齐家治国平天下，像韩愈、苏轼这样的文人哪个不是心怀经世济国的抱负，建功立业的目标就是那条“大鱼”，韩愈想不开，牵挂得失；在黄州，苏轼也曾痛苦地追问“何时忘却营营”。

但是苏轼经过黄州、惠州到儋州，看生民百姓，品悲欢离合，对“钓者未必得大鱼”的领悟更深，得不到建功立业的所谓“大鱼”，却可以享受“垂钓”的过程，欣赏“垂钓”的美景。

在海南，苏轼以槟榔林里的一个茅草房为家，与最底层的黎民百姓为友，他写了130首诗，汇编完成了《东坡志林》，完成了《和陶合笺》，完成了对《尚书》作注。他收当地的文人为学生，培养了海南第一位举人姜唐佐，第一位进士符确，他的学生姜唐佐在进京考进士的路途中得闻老师死讯，决定从此不再应试，返回海南教书育人。因为苏轼的到来，海南不再是文化荒漠，宋元明清几代，出举人767人，进士97人。

来海南时，苏轼说“首当作棺，次便做墓，死则葬海外”

离开海南时，苏轼说“我本儋耳人，寄生西蜀州”

在每一个苦难的日子里精彩起舞，就像他曾经说过的“江山风月，本无常主，闲者便是主人”抛却了功利执着的苏轼，终于活成了人生的主人，也活成了世界的主人。

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