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前些天看到一篇文章，讨论了当下的省份城市的名字，有哪些在更改之前就很古风唯美，诸如长安，姑苏，临安等等，而在我国春秋时期，有一个很有趣的现象，那就是地方命名时，总要带一个“
父
”字，这是怎样一个缘由呢？为什么春秋时期将地方命以“父”为名？
一、独具特色的命名方式
史料记载
《春秋》
定公十四年：“
城莒父及霄
。”杜注云：“
公叛晋助范氏，故惧而城二邑也
。”当时的鲁人的发音，“
莒
”的发音就好像“
父
”一样，就像有的地方读“
得来
”就像“
登来
”一样，这个其实可以理解，我们现在也还是有方言的，不仅国内，国外英语韩语也是会有不同的方言，俗称口音。
那么听口音就知道你是哪个地方的人。跟现在社会一样的是方言不只一处有，除了鲁国有如此独特的命名方式，别的国家也有。郑国有地方叫“
武父
”，在今天的河南东明县南，卫国也有一处地方是卫国的边界，也叫“武父”，当然不可以将两地混为一谈。
卫国的“武父”不知道是今天的何地。在晋地，有处地方是黑壤，《春秋》宣公七年载：“公会晋侯于黑壤”，《左传》云“
晋人止公于会，盟于黄
父”所以“
黑
壤”也被称为“
黄父
”，也是一个带有“父”的地名。
黑壤，也就是黄父，在今山西翼城县东北之乌岭。在楚地有一处地方，三湖合为一水，东通荒谷，而在荒谷东岸有一处地方叫“治父城”对，想得没错哦。
这地就随着治父城一起叫“
治父
”，楚地还有一个地方叫做
“鸡父”
缘由不可考，但是通过以上的介绍，我们知道，春秋时期，以“父”为名的地方还是很多的，而且，不仅仅是存在于一个国家，像鲁、郑、卫、晋、楚，都有地方如此。
前面说到方言口音问题，一个鲁国尚可解释得通，那么其他国家呢？这一现象，不得不说为一独特。如果口音不成立，那么应该是因为什么呢？还有史料记载，是不是古人将“
阜
”与“
父
”混淆了，《淮南子》作魁阜，谓小山如堆阜”。可见
“块阜”“魁阜”“魁父”
“府”都是相同的。
二、春秋时期为何以“父”为名？
1.都邑建设环境
据史料记载，古时候人们聚居都会选择地势开阔高敞的地方，皆地势高敞适于筑室定居建都立邑之处也，人们称之为
“丘”
，只是齐国就有很多如谷丘、梁丘、长丘、犬丘、老丘等，而丘就是小山，古人信奉山可以聚气，生万物。
有这样的说法“
山不在高，有仙则名
”，在古时那样经济落后，诸多条件都不便利的情况之下，将所有集于充满灵气的事物也是很容易解释的。而前文提到的“阜”，和山可以解释为相近也可以理解为同一事物，即“土山曰阜”
那么每个城市被命名为“阜”也是说得通的，据了解，汉人读“丘”时的发音就像“区”而“区”又同“曲”相同，所以鲁城为“曲阜”。
2.“阜”与“父”
“阜”是土山的意思，
而
“父”
又与
“甫”
相像，我们在学习古诗词的时候，经常会学到通假字，那么这里也很好解释，通假来看，这些都可以互换，而人们更多倾向于多种称呼皆用，时而以“阜”，时而又以“甫”，更多的时候，则用“父”，所以才有了前文的很多地名都会带有“父”字。
很多史料中，比如“武父”也可以写成
“武甫”
或者
“武阜”
。这也算是古人的一种随性行为吧。
3.古书传写时的乌龙
同现代不一样的是，古时候的经济不发达，寻常老百姓很难会像今天一样，接受到最基本的教育，
有的可能字都不会写
。那么如果有人打听对周围环境地方熟悉的老百姓，那么百姓随口一说。
问者与其一样都不知道是哪几个字，但是如果遇到读书人，那么恰好这个读书人胸中些许笔墨想要将自己的经历记录下来，
将地名记错也是可能的，
比如就恰巧写成了“父”。
诸如此类口口相传的例子有很多。大家都知道诗词其实在古时候都是可以唱出来的，而有很多诗词，里面的某些字是不确定的，诗人创作是一回事，那么后世流传又是一回事，更别说那些乐府词，都是市井间传唱下来的，后人再根据一定的心境，经历进行填充，
很难说准用字是否是准确的。
那么由此也可以转换到春秋都邑，后人为了更好的辨认，皆用了“父”来作为那个时代一个特殊的记号。所以这也算小编在查阅了一些史料之后得出的一点自己的看法，因为，历史的东西，除了有确切的记载之外，那些不确定的没有证据的古物，那就真的要靠人们的想象力了。
题外话来讲《红楼梦》，谁都无法考证后四十回所谓的
“失传”
，是尚未挖掘出来？还是本就丢失，无从考证了。这就给人无限的遐想，人们可以根据自己的理解去构建各种各样的结局，春秋都邑的命名，也有如此的魅力吧。
四、春秋都邑命名特点看城市和人名
1.城市名
春秋都邑的命名很有特色，不由得让小编想起当下较为流行的
“古风热”
在此借花献佛给大家推荐几处充满诗意的城市名。首先是古都西安，他曾经的名字是“长安”大热的《长安十二时辰》也是以此为背景的；然后再说一说，河南淇县这个默默无闻的小城。
《哪吒传奇》
是小编小时候最喜欢看的动画片，而里面的朝歌，就是现在的淇县；曾经先秦时期炎帝的老家叫做雍城和陈仓，但是比较惋惜的是，唐玄宗在战乱时被一只石鸡所救，于是这个地方改名为宝鸡。
而现在的临沂，曾经叫
“琅琊”
，琅是指长的像玉的美石，琊是指象牙，其意思可谓极其美观又富有诗意；石家庄，原来叫
“常山”
，三国演义经常听到的赞美一个武将的词语，常山赵子龙，常山就是我们现在的石家庄；河南驻马店，曾经叫
“汝南”
，这个名字听起来就非常的美好和内涵了。
2.古时奇特的名字
春秋时期不光地名，
人名也是很有特色。
孔子的六世祖，叫孔父嘉，孔子的孔姓，就是从他的六世祖传承，孔父嘉的名字不奇怪，奇怪的是孔父嘉生了一个独生子，也就是孔子的五世祖，叫做木金父，这个名字就有点意思。
春秋时期的越国，有位著名的女剑客，叫做处女，是的，你没看错，人家就是叫处女，这个人很有名，很多古典书籍都有提起她，“
南林有处女
”；郑国的郑庄公时代，有位大夫，是庄公的重臣，后来先后扶立了郑庄公四个儿子做国君，也就是郑昭公、郑厉公、郑子亹和郑子婴。
前先执掌郑国政权数十年，这位大夫名字叫做祭足，祭千万别读成ji，当祭作姓的时候，读zhài，而关注点在于为什么在名字里用“
足
”也是搞不明白；再比如春秋时期晋国国相赵盾的门客，有一位叫做公孙杵臼，杵臼是古代捣粮食去壳用的工具，这不会是因为他母亲生他的时候正在去粮食的壳吧？
而楚国有位公子，也就是楚灵王的儿子，名字叫做公子罢敌，一听就很霸气；在鲁国有位大贵族叫做惠伯，他有位家臣，叫做公冉务人，这个名字反而有点日本名字的味道；卫国有位大夫，叫长牂，牂读zāng，该字看着和羊有点关系，没错，这个字就是母羊的意思。
读了这么多奇奇怪怪的名字，对于春秋的都邑为什么带“父”也不用不解了吧。
五、总结
其实不管是
城市名字也好还是人名，这些都只是一个代号
，关键叫习惯了，人民自然而然，提起名字就会想到那个地方，提起名字就会想到那个人。打出去的是一个地方或者个人的品牌，而不是因为名字好听，这个地方或者这个人就特别有名。
当然，一个好的名字，可以让人
从名字上就可以感知该城市的文化底蕴
，可以体会到父母亲对子女的深切厚望，中国是一个传统的国家，中国人民骨子里或多或少都会有诗意情节，那些名字寓意深远的人往往更能得到别人的青睐。
都邑名字极具特色，但是古时候人的，很多都是没有名字的，经济的落后，文化的浅薄，封建思想使得人们就像浮萍一样，细想，
孤苦伶仃。
所以现在想想，我们当下的美好生活，还是很难得和令人庆幸的，所以
名字不好的人也不要灰心
，当下是一个充满创造力的时代，我们要做的是把个人发展好，
过好自己的生活就可以了
。因为从古至今，名字，都只不过是一个代号而已。
