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创世记的分段：
我们按照，神建立公义之国的阶段，可将创世记分为两个大段，第一个大段，从第一章到第十一章，记载了神建立公义之国的，第一个阶段；第二个大段，从第十二章到第五十章，记载了神建立公义之国的，第二阶段的开始部分。
第一大段：神创造天地，要将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。但是，撒旦首先诱惑人犯罪，使人失去治理全地的资格；然后又继续用罪辖制罪人，拦阻神得回人；最后，用罪人分割全地，阻止神将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。（创一～十一）
本大段记述了，神建立公义之国的，第一阶段的计划与过程。向人启示，神创造天地万物，建立天地运行的规则，赐人权柄，要所有受造的人，生养众多，并吃生命树的果子，得到永远的生命（创二16～17，9，三22下），都能够代表神，治理全地，并管理地上一切的活物，将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。
也记述了，撒旦是如何拦阻神，建立公义之国的过程。撒旦为了不交出，管理全地的权柄（路四5～6），就利用蛇开口说话，诱惑亚当犯了罪，使人失去了治理全地的资格，使神的计划没有完成。于是，神根据祂的预知，预言蛇和女人要彼此为仇，并传福音给人：“女人的后裔要伤你（蛇）的头”，为要得回罪人，好继续完成，在地上建立神公义之国的计划与目标。
但是，撒旦却用人里面的罪辖制罪人，并采用各种手段，如：杀人（创四8，九5～6）、使人放纵肉体的情欲并终日思念恶（创六2～5）、使地上满了强暴（创六11）、用武力传扬自己的名（创十8）、高举自己的名（创十一4）、不按神的旨意分散到全地（创一28中）等，阻止神得回罪人，最后，撒旦用它所辖制的罪人，分割了全地（创十），使神将全地建立成为，一个唯一的，神公义之国的计划，没有完成。【注：神要建立的国，指神国的地上部分，最终在新天新地里得到完成。】
壹 神创造天地万物，建立规则，设立伊甸园作全地（神国）的中心，要将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。但是，撒旦利用蛇诱惑人犯罪，使人失去了治理全地的资格。神就预言蛇与女人要彼此为仇，并在预言中向亚当传福音，为要得回罪人，好继续在地上建立祂公义的国。（创一～三）
一至三章是创世记的开篇，也是整本圣经的开篇，说到神有计划、有步骤的创造天、地、万物和人，建立天地万物运行的规则，设立伊甸园作为全地（神国）的中心。神又赐福给人，使人生养众多，遍满地面，并将权柄赐给人，目的是要所有的人，都代表神，治理全地，并管理地上一切的活物（创一26～28），将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国（创十八18～19），好让神自己得到安息。
但是，撒旦为了不交出管理全地的权柄（路四6），就利用蛇开口说话，诱惑人吃了善恶树的果子，使人犯了罪，人失去了治理全地的资格。然而，神并没有放弃犯了罪的人，而是，向他们传福音，为了得回他们，好继续完成神的计划，要将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。【注：神要建立的国，指神国的地上部分，最终在新天新地里得到完成。】
第一章
一 神创造天地万物，设立伊甸园作全地（神国）的中心，并造人代表神治理全地，要将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。（创一～二）
1 神创造天地万物，建立天地运行的规则，又按照自己的形象和样式造人，并赐福给人，目的是要人代表神治理全地，好将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。（创一）
a 第一大步骤：神创造天地的大框架。（创一1～2）
1-2节 起初，神创造了天与地的大框架（参伯三八4～7），这是神创造天地的第一大步骤，也是神建立公义之国的第一大步骤。
刚造好的地，是空虚、混沌（混乱）、渊面、黑暗的，天与地还需要进一步的整理。所以，神（神就是灵，约四24）就来到刚造好之地的水面上，要对地进行进一步整理和创造。以下记载了，神进一步整理，并创造万物的过程，使地上不再空虚、混沌、渊面、黑暗。
b 第二大步骤：进一步整理地，并造地上的植物，给神国的子民，以及地上的活物，准备食物。（创一3～13）
第二大步骤，就是对地进行进一步的整理，好在地上造出植物，使地长出青草、蔬菜和结果子的树木，为了给神国的子民，以及地上的活物，准备食物，这是创造的第二大步骤，也是建立神公义之国的，第二大步骤。
3-5节 刚造好的地是黑暗的（赛四五7，神造光与暗），按照第三节的计划，神吩咐要有光，地上就有了光，神造出光，乃是为了后面的造物作准备的。神称光为昼，称暗为夜。因为，神还没有吩咐光出现之前，只有黑夜，因此晚上是每天的开始，从晚上到白天才是完整的一天。所以，圣经说，有晚上，有早晨，这是头一日。我们看见神造光，是神凭着祂的说话，祂说有，就有；命立，就立（诗三三9），给我们看见神的大能（创十七1，十八14）。但愿荣耀、权能归给祂，直到永永远远。阿们！
6-8节 刚造好的地是混沌的，地面以上被水和空气的混合物所包围。神就按照第六节的计划，将水与空气的混合物分开，中间形成了有空气的天空，天空上面的水就形成云（创二5中），天空下面的水都覆盖在地面上。水、空气、天空，是地上的生物，生存所需要的条件，所以，这一切都是好的（提前四4）。但是，为什么神在第二日没有说，看着是好的呢？因为神对水的整理还没完成，直到第十节，当地上的水整理完成以后，神才说看着是好的（创一10），因为，神看所造的一切都甚好（创一31）。
9-13节 渊面，是指神所造的地被深水覆盖（诗一○四6），神就按照第九节的计划，使陆地露出来，为要在地上造植物、动物和人。
刚造好的地上，还没有任何有生命的物，神就按照第十一节的计划，使地上发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木。神又按照祂自己所定的规则，使它们各从其类。这样，地上就开始充满生机，开始不再空虚。“各从其类”，就是分类，是神所定下的规则。刚造好的地，还没有受到诅咒，所有的植物，都是神使它们生长（创二9），神造各类的植物，供应给各类的动物，作食物；也将各类的蔬菜与果子，供应给人作食物（诗一○四14，创一29～30），这也是神看着是好的原因。我们要为着神的计划、创造与准备赞美祂，因为，祂未造我们以先，就给我们预备了食物。
c 第三大步骤：进一步整理天，建立天地运行的规则，使地上的植物、动物和人，能按照神所制定的规律生长，并生活行动。（创一14～19）
第三大步骤，就是对天进一步整理，建立天地运行的规则，好使天、地，有秩序的运行，使地上不再混乱。地上的植物、动物、以及人，能按照神所制定的规律生长，并生活行动，这也是建立，神唯一公义之国的，第三大步骤。
14-19节 地上还是混乱的，没有规则和秩序。神就按照第十四至十五节的计划，进一步在天上造日月星辰，目的是为了分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁，这些都是神所建立的，天地运行的规则，使地上有春夏秋冬（创八22），和各种的节气。比如：今天科学中的各种学科，所发现的规律，都是神在创造时，为地上的植物、动物和人所建立并赋予的，为了使地上的万物，按照神所制订的规则，有规律的生长，并生活行动。
与规则相对应的，就是遵行规则。比如人的生物钟，是神造在人里面的规则，与天地运行的规则相对应。人如果白天生活工作，晚上休息，就是遵行了神的规则。遵行神所制定的规则，就是“义”（太三15，相当于今天的遵纪守法），所以，“义”就是规则。
d 第四大步骤：造动物，并按神的形象和样式造人，赐人权柄，要人代表神治理全地，并管理地上一切的活物，将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。（创一20～31）
第四大步骤，就是造地上的活物，并按照神的形象和样式造人，使人代表神治理全地，并管理地上一切的活物，在地上建立一个唯一的，神公义的国。这是建立神公义之国的，第四大步骤。
1) 造地上的活物。（创一20～25）
20-25节 天和地整理好以后，神就按照第二十、二十四节的计划，用尘土造出水中的生物、天空的飞鸟、地上的活物（创二19），又按照祂自己所定的规则，使它们各从其类，神看着是好的。于是，神就赐给它们多多繁殖的福，这是第五日与第六日的上半日。
神要水中的生物，滋生繁多，充满海中的水，但是，对于雀鸟和地上的活物，神没有说要充满地面，因为，人要遍满地面（创一26）。这样，地上就不再空虚，而是充满了生机、活泼。
2) 神按照计划造人，赐人权柄，要人代表神治理全地，并管理地上一切的活物，将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。（创一26～28）
26节 这一节说出，神的计划和永远的目的：按照神自己的形象和样式造人，由人代表神治理全地，并管理地上一切的活物（诗八6～8），将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国（罗十四17）。
因为，在宇宙中只有一位，独一的真神，在祂以外，再没有别神（但二28，赛四五5）。所以，我们需要领会，本章这个复数的“神”字（创一1）。这个复数的“神”字，就是这一位宇宙中，独一真神的，独特的表现形式。根据整个新旧约圣经，我们就会知道，这一位独一的真神，按照祂永远的计划，在不同的时期，按照不同的需要，表现为父、子、圣灵（创一26，太二八19），祂既是父，也是子，又是圣灵。所以，这一位独一的真神，又自称为“我们”，我们也可以称祂为三一神，而不是三位神。
神在建立祂唯一的，公义之国的过程中，祂神圣的三一，完全表现出来了。首先，祂表现出来的是父（约十七11），所有信靠祂的人，都是父的儿女（约壹五1，罗八19，来十二8）。接着，马利亚从圣灵怀孕，生下了耶稣，为了救赎罪人，在当时的世代，耶稣向他的门徒，向所有的世人显现，他就是神的独生子（约一14）。然后，在祂死而复活之后，表现出来乃是圣灵，与所有的信徒同在（太一23，林前三16）。
神的“形象”是指神性的性情；神的“样式”是比喻的说法，是指内在的“形象”在外面的彰显，就是神性的性情，所发出的神性的荣耀、光辉（林前11：7，结一28，加五22）和美德（彼后一3），所以，“样式”并不是指神的外形、外貌。而且，第四、五章也可以证明，不被罪辖制的人，都能彰显神的荣耀、光辉和和美德，显出神的样式。
照着神的“形象”，意思是，神给人所造的形象，与神自己的形象一模一样，这样，人就具有与神一样的形象。神造地上的植物与动物，并使它们各从其类，而人却与神有同样的形象，所以，人的类别从于神类。
按着神的“样式”，指神使人彰显出来的“样式”，与神一模一样。因为，人的“形象”完全是按照，神的“形象”造的。所以，人能够发出神性的荣耀、光辉和美德，这就是人外面的“样式”。
因此，人具有神的“形象”和“样式”，是人能够治理全地，并管理地上一切活物的基本条件，使人完全够资格，接受神的权柄，完全能够代表神。可以确保，人在治理全地，并管理地上一切的活物时，拥有与神一样的性情，发出神性的荣耀、光辉和美德。在人的性情中，也包含了神公义的性情（赛六二1），使代表神治理全地时，能够彰显神的公义。在圣经里，神公义的性情，最开始是向亚伯拉罕启示的（创十八18～19）。
27-28节 神就按照第二十六节的计划造人，按照祂的形象，造男造女。在二十七节，神造人时只说，照着自己的“形象”，造男造女，因为，只要人有了神的形象，就有了与神一样的性情，就会自然彰显神的“样式”，发出神性的荣耀、光辉和美德（参创九6）。“造男造女”的细节，以及建立全地的中心，伊甸园的过程，记载在第二章。
并赐福给他们，这福包括：生养众多，遍满地面并治理这地等两项的福。这福也是神的命令，命令他们生养众多，并分散在全地上（参创九19），使全地每个地方，都有神所造的人，好使他们能代表神，治理全地，并管理地上一切的活物，将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国，以完成神永远的计划与目标。这两节启示，人和土地是建立国度的，两个基本条件。
虽然，人因为吃了善恶树的果子，使撒旦的罪、善恶知识与私欲（雅一15），进入了人的里面（创三6），这罪在人里面辖制人（创四7），拦阻人里面的性情与美德彰显出来。但是，今天我们还能看见，当罪人不被罪辖制时（创四7下），他们就会表现出公义、爱心、和平、善良、诚实等神圣的美德（创二十4，二九7～8，加五22），表现出与神一样的性情。比如：人所制订的法律、规章制度等，大多都显示出公义、公平。特别是圣经里所记载的，跟从神并与神同行之人，他们更加能彰显神的形象，显出神的样式，发出神性的荣耀、光辉和美德。所以，即使人犯了罪（创三6），神还是承认并认定，人确确实实是照着神的形象造的（创九6）。
根据新约的记载可以知道，在神造人以前，管理天下万国的权柄，就已经交付给了撒旦（路四5～6），它是这世界的王（约十二31）。所以，从创世记第一章开始，神就按自己的形象造人，要将治理全地的权柄，从撒旦手中收回来，并赐给按照神的形象，所造的人。使人代表神治理全地，并管理地上一切的活物，为要将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。
但是，撒旦为了不交出，治理全地，并管理地上一切的活物的权柄（路四5～6），就诱惑按照神形象所造的人犯罪（创三1～6），使人失去了治理全地的资格。并且，它还一直拦阻人跟从神，拦阻人遵行神的道路（创四8，太十六24，创十八19中）。
到了新约，神就亲自成为肉身来做人（约一14），就是耶稣基督，祂以人的身份得到了这权柄（太二八18），最终，世上的国成了我主基督的国（启十一15），在新天新地里，耶稣基督以人的身份代表神，与一切信祂的人，一同作王（启二十4，6，二二5），管理并治理新天新地（创一28下，启二一24），直到永永远远。阿门！
圣经六十六卷，就是描述建立神公义之国的过程。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！
3) 神使地上的植物生长，并供应食物给人和动物吃。（创一29～31）
29-31节 我们看见，神使第三日所造的植物生长，并将蔬菜和果子，赐给人作食物（创二9上，16）；又将青草赐给地上的动物作食物（诗一○四14），这一切都是神的安排。
神看着一切所造的都甚好，不仅仅指第六天所造的动物和人，也包括前五天所造的一切都是好的（提前四4）。
总之，诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段（诗十九1），神用祂的智慧和大能（诗一○四24，耶十12），“说有、就有，命立、就立。”（诗三三9）用六天的时间，有计划、有步骤的，创造天地万物、建立天地运行的规则，要从撒旦手中，收回神国在地上的权柄（路四5～6），并要将这权柄赐给，那按着祂的形象和样式，所造的人，使他们代表神治理全地，并管理地上一切的活物，将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国。愿荣耀归给祂，从今直到永远。阿们！
